„... viděl jsem a vidím svůj úkol jako spisovatele zajistit, aby všichni
co jsem napsal a napíšu, abych se poklonil tomuto pracujícímu lidu,
lidem stavitelům, lidem hrdinům, kteří nikoho nenapadli,
ale vždy uměl důstojně bránit to, co vytvořil...“
M.A. Sholokhov (z projevu po obdržení Nobelovy ceny)
Život a každodenní život kozáků jsou známé i neznámé stránky v dějinách Ruska. O kozácích psali historici a státníci, básníci a generálové, slavní spisovatelé jako Lev Tolstoj i neznámí novináři... Mezi hvězdnou galaxií kozáků jsou nejoblíbenější odvážní atamani Ermak Timofeevič a Stepan Razin, Kondraty Bulavin a Emelyan Pugachev, kteří se zahalili neutuchající vojenskou slávou Naum Vasiliev a Frol Minaev, slavní státníci generálové Matvey Platov a Alexey Kaledin a mnoho a mnoho dalších. Ale pouze jedno jméno osvětluje tuto nejjasnější galaxii. Jméno osoby, se kterou je pojem donských kozáků spojován po celém světě. Toto je autor knihy „Tichý Don“ Michail Sholokhov.
Román M. A. Sholokhova „Tichý Don“ vstoupil do dějin ruské a světové literatury jako jasné, významné dílo, které odhaluje tragédii donských kozáků v letech revoluce a občanské války. Epos pokrývá celé desetiletí – od roku 1912 do roku 1922. Začátek románu ještě nepředznamenává nadcházející bouře a otřesy. Majestátní, tichý Don klidně nese své vody, azurová step se třpytí pestrobarevnými barvami. Život kozácké farmy Tatarsky plyne mírumilovně a klidně, přerušován pouze zvěstmi o odvážném románku vdané kozácké ženy Aksinya Astakhova s Grishkou Melekhov. Vášnivý, vše pohlcující pocit se dostává do rozporu s morálními zásadami kozáckého starověku. To znamená, že již na začátku románu vidíme požadavek na originální, jasné postavy, složité a jemné vztahy mezi hrdiny a jejich těžké osudy. Právě v Řehořovi a Aksinyi se nejúplněji a nejhlouběji projevily charakteristické typické rysy kozáků, kteří prošli dlouhou a bolestivou cestou hledání a omylů, vhledů a ztrát.
Detailní vykreslení všedního dne, láskyplný popis donské přírody, která je vnímána jako plnohodnotný protagonista románu, trefná obrazná řeč jiskřící humorem, umožňují čtenáři pocítit svérázné kouzlo kozáckého způsobu života, pochopit podstatu těch tradic, které od nepaměti určovaly život kozáků. To je věrnost vojenské povinnosti chránit vlast před nepřítelem a pokojná rolnická práce až do sedmého potu, která dává farmáři příležitost posílit své hospodářství, oženit se, vychovat děti, které projdou stejným jasně definovaným kruhem života.
A nemá smysl převyprávět dílo, kterého se prodaly miliony kopií po celém světě. Z výšky minulosti lze toto dílo kriticky zhodnotit, ale není vyššího hodnocení než uznání žijícími účastníky oněch vzdálených událostí. Je jistě známo, že tato kniha doslova otřásla srdcem a myslí účastníků a svědků událostí popsaných v díle. „Román M. Šolochova,“ napsal bývalý velitel povstaleckých jednotek Pavel Kudinov, který emigroval do Bulharska, „je skvělým výtvorem skutečně ruského ducha a srdce... „Tichý Don“ jsem četl dychtivě, vzlykal a truchlil. nad tím a radoval se - jak krásné a zamilované, vše je popsáno, a on trpěl a byl popraven - jaká pelyňkově hořká pravda... V cizí zemi se kozáci shromáždili... a četli „Tichý Don“ k slzám a zpívali starodávné donské písně... „Quiet Don“ otřáslo našimi dušemi a přimělo nás znovu změnit názor a Naše touha po Rusku se ještě zostřila a naše hlavy se rozjasnily.“ Toto hodnocení nemůže být vyšší!
V roce 1965 laureát Nobelovy ceny Michail Alexandrovič Šolochov uvedl: „Nobelova cena za literaturu byla udělena jako uznání umělecké síly a poctivosti, kterou projevil ve svém Donském eposu o historických faktech života ruského lidu.
Každý člověk s láskou a vzrušením vezme do ruky jakoukoli Sholokhovovu knihu a připravuje se nahlédnout a poslechnout to okouzlující slovo, jako by to bylo čarodějnictví - někteří poprvé, někteří znovu, aby se ponořili do obrovského úžasného světa obrazů vytvořených spisovatelem.
„...Milá stepi! Hořký vítr sedá na hřívy hejnajících se královen a hřebců. Suché chrápání koně je slané od větru a kůň, vdechující hořko-slanou vůni, žvýká hedvábnými rty a vzdychá, cítí na nich chuť větru a slunce.
Milá stepi pod nízkou donskou oblohou! Viljuženyj rokle suchých údolí, rudozhliněné rokle, rozlohy péřové trávy s hnízdící stopou koňského kopyta, mohyly, v moudrém tichu uchovávající zasypanou kozáckou slávu...
Hluboce se skláním a líbám tvou čerstvou zemi jako syn, Don, kozácká step, polévaná krví bez rzi!“
(Michail Sholokhov „Tichý Don“).
Sholokhove... Kolik inspirovaných stránek okamžitě ožije v naší paměti, když vyslovíme toto jméno! Stránky, které zobrazují zlomy v životě našich lidí. Stránky vyprávějící o lidských osudech - o Grigoriji a Aksinyi, o historických cestách a křižovatkách kozáků, o mechanikovi Putilovovi a baltském námořníkovi Semjonu Davydovovi, o komunistovi z farmy Gremyashchiy Log Makaru Nagulnovovi, o mukách a pýše, o lidech kteří za Velké vlastenecké války bojovali za vlast... Stránky, z nichž obrazy přírody nahlížejí do našich duší, vane vůně donské země, její trávy, deštěm vyprané louky, sluncem prohřátá orná půda, majestátní ticho Don... Autora „Donských příběhů“ lze právem nazývat zpěvákem jeho rodné země, „Tichý Don“, „Panenská půda vzhůru nohama“, „Osud člověka“, románu „Bojovali za vlast“.
Není možné vyjádřit vše, o čem Michail Sholokhov ve svých dílech mluví. Jen pár knih, ale jaké knihy! Jeho knihy osvětlují nebojácností, výčitkami, popravují pro únavu, vyzývají k boji... Tyto knihy jsou o velmi skutečných lidech - silných, odvážných, laskavých, kterým jsou blízké pojmy čest, odvaha, oddanost.
Podstata těchto knih spočívá v inspirovaných slovech samotného Michaila Sholokhova, která si tak často připomínáme, když přemýšlíme o povaze tohoto velkého a bystrého talentu: „Chtěl bych, aby mé knihy pomáhaly lidem stát se lepšími, aby se stali čistějšími v duši. , probudit k člověku lásku, chuť aktivně bojovat za ideály humanismu a pokrok lidstva. Pokud se mi to do určité míry podařilo, jsem šťastný."
Velký ruský spisovatel Michail Alexandrovič Šolochov se narodil 24. května 1905 na farmě Kružilin v kozácké vesnici Veshenskaja oblasti Donské armády. Spisovatelovo mládí připadlo na tragická léta Občanská válka s v Rusku, kterého se i přes svůj věk zúčastnil na straně Rudé armády. Tento urputný boj a místo člověka v něm předurčily téma jeho raných příběhů, které byly později shromážděny do sbírek: „Don Stories“ a „Azure Steppe“. Po skončení války začal Sholokhov vážně studovat literaturu a téměř neustále žil ve své rodné vesnici Veshenskaya.
Od roku 1925 pracuje Sholokhov 14 let na svém hlavním díle - epickém románu „Quiet Don“. Toto epické dílo o osudech ruských kozáků během první světové války a občanské války přineslo Sholokhovovi světovou slávu a slávu. Spisovatel za léta práce na Tichém Donu vytvořil další ze svých zásadních románů Panenská půda vzhůru nohama (1932), který vypráví o přelomu v životě vesnice ve třicátých letech, o kolektivizaci. Během Velké vlastenecké války pracoval Sholokhov jako válečný zpravodaj a začal pracovat na románu „Bojovali za vlast“ a napsal příběh „Osud člověka“.
V roce 1965 získal M.A. Sholokhov Nobelovu cenu za literaturu za román „Tichý Don“. Géniové a talenti mají vždy závistivé lidi. V 70. letech obvinili „slavní spisovatelé“ Sholokhova z plagiátorství a řekli, že skutečným autorem „Tichého Dona“ byl kozák Fjodor Kryukov, který zemřel v roce 1920. Nikdo však zatím nedokázal, že Sholokhov jeho materiály používal. Provedený historický a literární výzkum plně dokazuje autorství Michaila Sholokhova. Norský literární kritik G. Hjetso o problému Sholokhovova autorství v souvislosti s románem „Tichý Don“ napsal: „...obvinění vznesené proti Sholokhovovi lze považovat za jedinečné: tento autor je do takové míry předmětem národní hrdosti, že lze vrhnout stín pochybností na jeho pravost...“ Ilias“ našeho století znamená spáchání činu blízkého svatokrádeži.“
M.A. Sholokhov zemřel 21. února 1984 a byl pohřben ve své rodné zemi Don.
Za skrovnými řádky životopisu se skrývá život Člověka, který jej prožil se ctí a důstojností. Koneckonců, Sholokhovovi bylo pouhých 23 let, když časopis „October“ vydal v roce 1928 první dvě knihy románu „Quiet Don“. A tyto knihy způsobily mezi kozáky skutečnou bouři. Čtou o sobě. Pravdivé, krásné a majestátní. Kozáci, pošlapaní a roztrhaní bolševiky, zase narovnali ramena – ale my jsme kozáci! A neměli bychom se za to stydět, ale měli bychom být hrdí! Vždyť se toto dílo jen tak nezrodilo? Byl to prostě zázrak. A mladý donský kozák Sholokhov se od prvních kroků své literární slávy stal nejen „zpěvákem“, ale také přímluvcem kozáků. A jeho zbraní bylo slovo!
Slavný ruský spisovatel N.S. Sergejev-Tsenskij o Šolochovovi napsal: „...V jeho dílech vidíme diamantové nánosy ruské řeči. Nenalezeno ve slovnících, ne ukradené ze zaprášených svazků, ale převzaté spisovatelem od samotného mistra jazyka - od lidí - to je to slovo!"
M. Sholokhov celým obsahem svých literárních děl odhaloval tradiční představu kozáků jako homogenní masy, jako reakční síly, na kterou se spoléhala autokracie, potlačující vypuknutí lidového hnutí. Ukázal, že kozáci nebyli nikdy homogenní – byli to dělníci, kteří si prací a potem vydělávali svůj každodenní kousek chleba.
Kozáci se v dílech odhalují mnoha způsoby – v každodenním životě v rodině, v práci, ve vztahu jedince a společnosti a nakonec i v účasti na historických událostech.
Kozáci rádi pracují a milují přírodu. Kozácké ženy pracují obzvláště tvrdě. Jsou věrnými pomocníky svých manželů při nejtěžších rolnických pracích: kojí děti, vedou domácnost, šijí oblečení a pletou ponožky a šály. Šolochovovy hrdinky jsou vždy v práci.
Sholokhov, zobrazující život kozáků, jejich způsob života, dokáže prostřednictvím jednotlivých scén vyzdvihnout to nejtypičtější, nejcharakterističtější pro kozáky.
Jakou odvahu a smělost bylo nutné mít předvést strašlivé obrázky hromadné smrti na bojištích, jak byli kozáci narychlo zastřeleni ve Vyošenské, jak byly kureny a celé vesnice vypáleny a zničeny železným řádem předsedy Revoluční vojenská rada republiky, Leon Trockij. Rozsudky bez soudu a vyšetřování, bez předvolávání svědků, hrozivé příkazy k rekvizicím, nevybíravé odškodnění, scelování vesnic pro osadníky, příkazy k rozehnání kozáků, všemožná nová administrativní rozdělení – to padlo na hlavy nejen kontrarevolucionářů. , ale také kozáci přátelští k bolševikům, kteří přeběhli z Krasnova nebo zůstali neutrální. Začalo hrubé zasahování do každodenních tradic. A zde se Sholokhovovo hrdinství projevilo dokonce i v tom, že při ukázce povstání ve Vyošenské popsal boj bílých rebelů proti sovětské moci, a nikoli boj sovětské vlády s bílými rebely.
Sholokhov, svým vlastním přiznáním, záměrně změkčil popis zvěrstev, ale jeho pozice je zřejmá: pro ty krvavé činy, které byly spáchány ve jménu dělnické třídy a rolnictva, neexistuje žádné ospravedlnění. To byl a navždy zůstane těžkým zločinem proti lidu, proti kozákům.
Hlavní dílo M. A. Sholokhova, román Tichý Don, nás vrací na tragické stránky naší historie a nutí nás znovu a znovu si uvědomovat jednoduchou pravdu, že nejvyšším smyslem lidské existence je tvůrčí práce, péče o děti a samozřejmě láska, která hřeje duše a srdce lidí, přináší do světa světlo milosrdenství, krásy, lidskosti. A nic nemůže zničit tyto věčné univerzální hodnoty.
Pero Michaila Aleksandroviče obsahuje nejvíce inspirované stránky o kozácké oblasti, historii, životě a tradicích lidí žijících v našich krásných odlehlých místech. Sholokhovova díla ohromují svým epickým rozsahem a autenticitou popisovaných událostí.
Spisovatelův odkaz pečlivě a s úctou ochraňujeme. Jeho kreativita, přístup ke světu a lidem, každý detail jeho dlouhého a pohnutého života nás bude vždy zajímat a milovat. Díla M.A. Sholokhov jsou nesmrtelní, žije v nich odvěká smlouva - láska k vlasti, pozornost k osudu člověka, starost o prosperitu rodné země. A jako červená nit se jimi táhne Sholokhovova myšlenka, že slovy A.S. Puškina „za nic na světě bych nechtěl změnit vlast nebo mít jinou historii, než jakou nám dal Bůh“.
Kniha „Tichý Don“ se dostane k našim potomkům a na její obálce bude navždy vepsáno jméno Michail Sholokhov.
"SLÁVA JE DÁNO ZA STATOČNOST"
Večerní setkání
/Hudba zní sálem/
Knihovník:Dobré odpoledne vážení hosté! Drazí přátelé! Žijeme s vámi v regionu Don, bohatém na slavné tradice a lidi.
Náš kraj je krásný. Tak nadšeně o něm psal náš krajan a spisovatel M.A. Sholokhov: „Původní step pod nízkou donskou oblohou! Viljužinské trámy, suchá údolí, rudohlinité rokle, travní prostranství se strašidelnou hnízdní stopou koňského kopyta, mohyly, v moudrém tichu uchovávající zasypanou kozáckou slávu... Skláním se nízko a líbám tvou čerstvou zemi jako syn , donská step, zalévaná nerezovou kozáckou krví.“
A dnes se seznámíme s další stránkou historie donského kraje – životem a způsobem života donských kozáků. Dozvíme se o původu donských kozáků, o právech a zvycích těchto hrdinských lidí a seznámíme se s jejich folklórem. Zveme vás tedy na kozácké srazy. Na naší oslavě jsou: Lipovič Gennadij Arievič - setník, předseda Rady starých lidí z vesnice Azovskaja. Galčuk Sergej Grigorjevič - Poedesaul, důstojník pro zvláštní úkoly pod atamanem.
1 student:
Na hromadě, na světle
Nebo na nějaké klády
Konaly se shromáždění
Starý a Mladý.
Seděl jsi u pochodně?
Nebo pod jasnou oblohou -
Povídali si, zpívali písničky,
Ano, dělali kruhový tanec.
Dopřáli jsme si dobrý čaj
S medem, samozřejmě bez sladkostí.
Jak to děláme teď, komunikovali jsme -
Bez komunikace není život.
2. student:
jak se ti hrálo? Na hořáky!
Oh, hořáky jsou dobré.
Jedním slovem, tato shromáždění
Byly oslavou duše.
Život lidí je poznamenán stoletím.
Starý svět se změnil.
V dnešní době jsme všichni v háji
Osobní chaty, vlastní apartmány.
Náš volný čas je někdy mělký,
A co můžu říct?
Je nudné žít bez shromáždění,
Měli by být oživeni.
3. student:
Pokud jste v klidu
A ani hodinu k nám nepřišli,
Nabízíme srazy
Strávit to tady hned teď,
Oheň duše nezhasne.
Upřímný volný čas dědečků!
Odpočinek není maličkost -
Čas na hry a novinky.
Začněme shromáždění!
Otevíráme srazy!
Pro přátele a hosty!
Improvizovaná horní místnost. Děti v kozáckých kostýmech sedí v „chatě“
Vchází kozák a kozácká žena s bochníkem na ručníku
Kozák:
Vítáme dobré hosty
Kulatý, svěží bochník.
Je to na malovaném podnose
Se sněhově bílým ručníkem.
Přinášíme vám bochník chleba,
Když uctíváme, žádáme vás, abyste ochutnali.
Kozácká žena: Tradice je živá.
Živý - ze starší generace.
Důležité jsou rituály a slova
Z naší minulosti.
A proto, chcete-li, přijměte
Že. kteří přišli na shromáždění,
Na tomto slavnostním talíři
Z našich rukou chléb i sůl!
Obcházejí hosty a pohostí je bochníkem chleba.
Kozák:
Drolya, akordeonista, kouzelník,
V řadách na večerní párty.
Píseň, dobrá ruská píseň
Dávám ti své první slovo.
Nahrávka písně „Cossack“ zní ve španělštině. A. Rosenbaum.
Student:
A krásu nacházíme ve starém.
Alespoň na chvíli k sobě patříme.
Student:
Rusko je matka! Buď pochválen! .
Během staletí jste toho viděli hodně.
Kdykoli jsi mohl mluvit,
Mohl bys mi toho hodně říct.
Student:
Z prahu mého otce,
Z milovaného domova,
Cesta se vine a vine,
Zlatá trať.
Student:
Cesta se vine a vine, cesta
Za loukou, za roklí,
Minulé vesnice a města
Více než tisíc let...
Starý kozák:Ano, naše kořeny sahají hluboko do minulosti. Kozáci přišli na Don velmi dávno. Úžasné země, nedotčené, opuštěné, husté lesy a široké stepi. Nepotkáte jediného člověka, ale je tu spousta zvířat a ptáků.
Knihovník:Tak poeticky vykresluje tehdejší volgogradský spisovatel a místní historik B.S. Lashchilin: "Na jaře byla step porostlá vysokými hustými trávami. Smaragdový koberec byl skvrnitý šarlatovými, modrými, jemně modrými, fialovými a zlatožlutými květy. Péřová tráva se na slunci stříbrně leskla. Na obloze, kde kupovité mraky se vznášely ve fantastických formacích, kroužili orli a luňáci Stáda saig se pásla pod širým nebem ve stepi.
Na Donu a jeho přítocích - Donets, Khopra a Medveditsa - žily a hnízdily sněhově bílé labutě. V blízkosti jezer se divočáci prohrabávali rákosím a rušili a strašili kachny, čejky, volavky a nespočet brodivých ptáků, kteří tam žili. V nivách stály jako neprostupné houštiny letité husté lesy. Pro zvířata a ptáky zde byla naprostá svoboda. Vlci, lišky a medvědi se proháněli v hustých houštinách a lovili kořist. Na podzim se veverky celý den proháněly po sítích.“
Starý kozák: Právě do tohoto ráje utíkali svobodomyslní lidé před útlakem vlastníků půdy. A Don všechny přijal a pro každého našel místo. Kozáci se usadili ve stepi, na samotném bojišti. Postavili si vlastní města a postavili chudé proutěné chatrče, aby jim nebylo líto je v případě neúspěchu opustit. Město je obehnáno palisádou a proutěným plotem propleteným trnitými větvemi. Kozáci tehdy neorali půdu, neseli obilí, ale žili z kořisti. Když nebyla žádná vojenská tažení, zabývali se lovem a rybolovem.
Knihovník:Kozáci ale museli bránit své právo na život v prostředí neustálých nepřátelských nájezdů. Vojenská organizace života formovala i morálku kozáků. Zbabělci nebyli tolerováni! Statečnost byla uznávána jako nejvyšší ctnost. Kozácká přísloví a rčení o tom hovoří takto: Na Donu se přísloví neříká z nečinnosti. Pro rodinu kozáků neexistuje žádný překlad. Kozák s koněm ve dne i v noci. Kozák by raději zemřel, než by opustil svou rodnou zemi. Kozácká odvaha pokácí každou pevnost. A v poli je jen jeden válečník, pokud je řezaný jako kozák. Je lepší položit hlavu a neztratit svou kozáckou čest.
Ukázka prezentace „Život, tradice a rodinné rituály na Donu“
Projev kozáka Lipoviče Gennadije Arieviče
Píseň v nahrávce „Sotnik“ ve španělštině. M. Zvezdinsky.
Knihovník:Donští kozáci mají mnoho zvyků a rituálů. To platilo pro práci v terénu, rodinný život, narození dítěte a kozáci měli také mnoho pověr a přesvědčení. No, alespoň o některých z nich vám povíme na shromážděních. Zde jsou například následující znaky:
Když v dětství vypadne zub, když očekávají, že jim vyroste nový, hodí ho na půdu se slovy: Myš, myš, máš kostěný, dej mi železný.
Dát druhému nůž jeho čepelí znamená myslet na toho člověka zle.
Kozáci žárlivě zachovávají své tradice a zvyky. V kozácké rodině se zvláštnímu postavení, úctě a úctě těšili nejen staří lidé, ale i ženy. Byli chráněni a byla chráněna jejich čest a důstojnost. Zájmy kozácké ženy hájili nejprve její otec a bratr a poté její manžel a synové.
Slovo pro kozáka Galčuka Sergeje Grigorieviče.
kozácká žena:Kozácké ženy nosily letní kostýmy, sukně a saka („kokhtotka“) ušité z kaliko, vlny a hedvábí, nosily i spodničku („spidnitsa“). Nedílnou součástí kroje byla zástěra (zástěra), ušitá z half-kaliko (tkanina z bavlněných a lněných nití) s tištěným květinovým vzorem.Manžetový knoflíček je ušitý ze dvou panelů.V pase je spodní panel nařasený a ohrnutý.Na nohách kotníkové boty.Na rukou zlaté a stříbrné prsteny Kostým vdané ženy byl doplněn pokrývkou hlavy - půlšátkem (malý šál) z hedvábné potištěné látky.
Jako ozdobu nosily kozácké ženy pod krkem jantarové korálky (monisty).
Slunečné šaty z chintzu byly šity pro dívky a mladé ženy. Dívčí letní kostým se vyznačoval čelenkou a účesem: zapletené copánky byly zdobeny stuhami a na hlavu mohla být umístěna koruna nebo obruč.
Kozák:V domě si kozák položí klobouk na prominentní místo pod ikonou, to znamená, že kozácká rodina je pod ochranou Boha a komunity.
Dáma nebo šavle je symbolem plných práv kozáka. Byla udělena v 17 letech a dávala právo vlastnit pozemkový podíl. V kostele byla šavle napůl vytasená, což znamenalo kozáckou připravenost bránit víru. Šavle se v rodině dědila, ale pokud v rodině nezůstali žádní dědicové, byla šavle zlomena a uložena do rakve zesnulého kozáka. Bič je stejný symbol síly jako šavle. Právo nosit ho měl pouze ženatý kozák, daroval ho na svatbě otec nevěsty a pak na znamení manželovy moci v rodině visel v chýši u dveří ložnice.
Záznam písně „Úsvit před bitvou“ se přehrává ve španělštině. V. Vasiljeva.
Kozák:Kozáci často nosili náušnice ve tvaru prstenu. Náušnice znamenala roli a místo kozáka v rodině. Jediný kozák v rodině nosil jednu náušnici v levém uchu a jediný syn jeho rodičů měl v obou uších náušnice dvě. Velitel při pohybu vpravo nebo vlevo viděl, kterého z kozáků je třeba v bitvě chránit. často nebyli posláni na hlídky a nesměli do bitvy v předních řadách ani do útoku (přečtěte si úryvek z básně V. Chodareva „Kozácká láska“).
kozácká žena:Žena neměla právo sedět u kozáků, to směla pouze starší žena. Mezi kozáky se ženy (v kozácích - žena) vůbec nesměly zúčastnit ani Kruhu, ani Sletu. Celá oblast Donu byla orána shora dolů. Orala, sela, sklízela, pletla snopy, mlátila. Mlelo se obilí, pekl se chléb - to vše dělala hlavně žena - důstojný donský kozák s černým obočím, protože kozák strávil téměř celý život na tažení, ve službě. Ženy pracují na polích a kozáci, ozbrojení, je pouze hlídají. Kozák vždy sloužil pro Víru. Car a vlast a kozácká žena vychovali děti a vytvořili rodinné pohodlí. „Kozák bojuje v cizí zemi, ale jeho žena truchlí doma“ (vojenská břemena dopadají i na rodinu), „obyvatelé vesnice vyzbrojí kozáka pro armádu a vyprovodí ho do hrobu“ (služba kozáků je plná skutečné nebezpečí).
Starý kozák:Kozák se narodil jako válečník. Rodina mu neříkala kluk, ale kozácký syn. Přátelé a příbuzní přinesli novorozenci pouze vojenské dary: nábojnici, šíp, luk, kulku; dědeček dal šavli nebo zbraň. Šavle se uchovávala z generace na generaci, předávala se z otce na syna a poté na vnuka. Byl ozdoben zlatem nebo stříbrem, zavěšen pod obrazy a bylo mu uděleno čestné místo.
Po dvoře už jezdili tříletí kozáci a cválali pětiletí, kteří vedli koně ke stádu.
Od 17 let byl kozák nazýván mládětem. Začaly dostihy, střelba na terč při cvalu, sekání - tzn. vojenský výcvik.
V 19 letech složil přísahu věrnosti službě.
V 21 letech byl zařazen do kategorie vojenské pole na 15 let. Po celých 15 let byl povinen každou chvíli stát ve třmenu a setkat se s nepřítelem se zbraní v ruce. Část svého funkčního období sloužil v „odvedené“ službě, tzn. pryč z domova. Někdy byla 1 služba 4-5 let bez dovolené. Aby byli kozáci neustále připraveni, konaly se každoročně letní a zimní výcvikové tábory, revize zbraní a cvičení.
Teprve ve věku 61 let skončil kozák „naprosto“. Byl osvobozen od všech vojenských povinností. Ale staříci, zvyklí na vojenskou disciplínu a sebezapření, se i v těchto pokročilých letech považovali za „vojáky“. Nesundali kokardy z čepic a čepic - znamení služby - a vytvořili radu starých mužů, kteří pomáhali atamanovi spravovat vesnici.
Kozák:Při narození syna v kozáckých rodinách se těšil autoritě rovné té, kterou měli jeho rodiče. V případě smrti rodičů byl nejstarší syn „bolshaka“ pověřen výchovou svých mladších bratrů a sester. Otcův kuren (dům) vždy připadl nejmladšímu synovi "menshakovi", jehož povinnosti zahrnovaly výživu a opatrovnictví až do smrti jeho rodičů.
Knihovník:Dodnes jsou v kozáckých vesnicích a zemědělských usedlostech zachovány prvky života charakteristické pro 16.-18. století. V chatě v „červeném rohu“ vždy visela ikona. Horní místnosti byly vyzdobeny ubrousky, ubrusy a vyšívány kozáckýma rukama. Na stole byly vždy hliněné a dřevěné nádobí, bochník chleba a sůl - symbol bohatství a prosperity. Okna zdobily závěsy a kolébka miminka byla také zakryta krajkovým baldachýnem. Podlaha v chýši byla pokryta tkanými běhouny, říkalo se jim „koberec“.
Život kozáků se mění spolu s tím, jak se mění život kolem nás. Kozáka na koni dnes vidíte jen zřídka, kozácké ženy chodí do práce, nezůstaly skoro žádné rodiny se 7-8 dětmi. Málokdo však ví, že v několika vesnicích na území Stavropol je kozácký život zachován téměř ve své původní podobě. Lidé zde žijí jako před 200 lety, říká se jim Nekrasovští kozáci. Po roce 1917 odešla pod vedením svého kozáckého atamana Nekrasova početná komunita z Ruska do Turecka, kde našla druhou vlast a teprve v 70. XX století se mohli vrátit do SSSR, usadili se ve vesnici Novokumsky, okres Levokumsky, a na několika farmách.
Nekrasovští kozáci jsou starověrci, to znamená, že se kříží se dvěma prsty a dodržují zvláštní náboženské zvyky. Jejich muži si od svatby neholí vousy a vdané ženy nosí šátky a nikdy neukazují vlasy. Dokonce i řeč Nekrasovitů se liší od moderní hovorové řeči: „dobře“ a „jak“, používají zvláštní slova, která nám nejsou srozumitelná. Bohužel staří lidé umírají a mladí lidé z rodin Nekrasovců nechtějí žít starým způsobem a zapomínat jazyk svých předků. Aby starověké tradice úplně nevymřely, je folklór Nekrasovitů pečlivě shromážděn stavropolskými filology a uložen v záznamech na moderních médiích jako neocenitelný majetek naší kultury.
Knihovník:V každé době, mezi všemi národy, dobrá píseň odráží ty nejtajnější myšlenky a myšlenky. Oblast Donu byla odnepaměti považována za zemi písní. Písně se zpívaly po práci, po večerech, na poli i při vycházkách, při loučení s armádou, na válečných taženích, mezi kozáky se vždycky našel dobrý písničkář. Takoví lidé byli obvykle respektováni a milováni a během kampaní se je snažili chránit.
OKozáci ve svých písních říkali ve svých příslovích toto: Kozák bez písní je jako liána bez hroznů. Na Donu i oblázek zpívá spolu s kozákem. Veselé jsou refrény, kde zpívali kozáci.
Nahrávka písně „Eh, Cossacks“ zní ve španělštině. D. Donskoy.
Knihovník:Až dosud je kozácký jazyk zvláštním dialektem, směsí ukrajinštiny a ruštiny. Tento jazyk je nedílná součást jižní velkoruský dialekt. Kozácký folklór je zajímavý a originální. Tradiční kozácké písně, hry a zábavy se od nepaměti zachovaly a přežily dodnes. Nezvyklému posluchači se bude zdát, že kozáci zpívají ukrajinské písně, ale není tomu tak. Sibiřští a uralští kozáci často používají ruský spisovný jazyk pro svůj folklór.
Hraje píseň „Ach, to není večer...“.
Skvělé písně si zaslouží zvláštní pozornost. Předváděly se na svatbách, jmeninách, pohřbech a při vyvádění kozáka do armády. Jedna z nich, kterou složili kozáci Terek, zazní nyní.
Hraje píseň „Ano, v zahradě kvete strom...“.
Knihovník:Na srazech se každý snažil předvést svou inteligenci a občas se konaly opravdové soutěže. Nebo možná na našich srazech uspořádat nějakou soutěž? Zkusme to. Nyní vám řeknu stará kozácká slova, a pokud znáte jejich moderní jméno, nazvěte je:
Otevřeno (otevřeno), chuvyaki (pantofle), nemocný (nemocný), slabý (slabý), tsibarka (kbelík) gutarit (mluvit), kochet (kohout), oshkarabat (škrábat), táta (otec), nechat ho (nechat ho) , večeřet (večeřet), závěs (zástěra), bedova (svižný), moget (máj), bochník (houska), chléb (tekutá strava), základ (stodola), chýše (dům).
Každý zná linie A.S. Puškina „Nedaleko Lukomorye je zelený dub...“. Kde se nachází Lukomorye? (Lukomorye je starověký název zálivu Taganrog; jeho severní pobřežní část ve svém obrysu skutečně připomíná zakřivenou příď.
Život a život kozáků můžeme sledovat v lidových příslovích: Bez koutů se nestaví kuren, bez přísloví se řeč neříká. Jedno z přísloví je napsáno na tabuli jako epigraf k našemu matiné. Jaká přísloví a úsloví Donů znáte?
Kozák bez koně je sirotek.
A meč je ostrý a duch je silnější.
Kde je kozák, tam je sláva.
Nechlubte se, když se chystáte na túru, ale raději se chlubte, když jste na cestě.
S dobrou písní je cesta kratší, život sladší a smrt jednodušší.
Don je tichý, ale jeho sláva je hlasitá.
Kozák bez přátel je jako dub bez kořenů. Atd.)
Knihovník: vyhlašuje turnaj odborníků na prkna: Jaká přísloví a rčení o kozácké zdatnosti znáte? Na pódium přichází tvůrčí skupina a pracuje s publikem, které přísloví buď pojmenovává, nebo je vysvětluje.
Buď má hruď pokrytou kříži, nebo hlavu v křoví (rozhodl jsem se jednat)
Kozák raději zemře, než by opustil svou rodnou zemi (bojuje za svou rodnou zemi až do konce)
Každý, kdo se bojí kulky, se nehodí být kozákem (kozák nemůže být zbabělec v nebezpečí)
Donský kozák neopustí svou čest, i když jeho malá hlava zahyne (čest je pro něj cennější než život)
S nohou ve třmenu - část s hlavou (nesmíte se vrátit ze služby)
Gaitan na krku a klobouk na boku - smrt nepřijde brzy (víra a síla jsou to, co dává kozákovi naději)
HÁDANKY OBYVATEL DONU:
Silný, zvonivý a nabroušený.
Koho políbí, ten je z nohou, (šavle).
Jezdí na cizím hřbetě, náklad nese sám, (sedlo).
Ramenní popruhy jsou žluté, kostky ostré,
Vrcholy jsou dlouhé, koně jsou chrti,
Jedou po polích a zpívají
Hledej čest pro krále a slávu pro sebe! (Kozáci).
Ležel jsem na slunci, ale utíkal jsem všude (na jaře sníh).
Ne kozák, ale s knírem; asi čtyři nohy, ne koně. (kočka).
Kozáci přišli bez seker, boudu bez rohů posekali (mravenci).
Po dvoře chodí chundelatý kozák, uprostřed šerpou, a dává věci do pořádku, (koště).
Curvy odnesl oba bratry k Donu, aby si zaplavali.
Zatímco se bratři koupou, křivák se povaluje nečinně (kýble a vahadlo).
kozácká žena:
Jedna dva tři čtyři pět, -
Jdeme hrát.
Jednou z nejoblíbenějších dětských her byla hra „Kite“. Děti si vybírají „draka“ a „slepice“, zbytek „kuřata“. Volba se provádí pomocí počítání říkanek:
Kozák:
Přišel z dálky
Z vysokého, vysokého,
Šel dolů na základnu,
Chytat od nás slepice.
Aty-baty, aty-ty,
Tento drak budete vy!
kozácká žena:Kuřátka-miminka na základnu
Bez slepice utekli.
Abys pomohl smutku,
Víš, měla bys být slepice!
(Podmínky hry)
Přední hráč je „slepičí matka“; zbytek se seřadí za „slepičí matku“ a drží se za pas té vepředu. "Kite" kope díru. „Slepičí matka“ chodí kolem „draka“ (a kuřata ji následují) a zpívá:
chodím kolem draka,
Nosím tři peníze:
Za korunu, za trochu...
"Kite" přestane kopat. Přešlapuje kolem díry, přikrčí se, mává rukama jako křídly. Probíhá dialog:
Kite, draku, co to děláš?
Kopu jámu. Hledám pěkný penny.
Na co potřebuješ cent?
Kupte si jehlu, ušijte tašku, dejte nějaké kamínky. Házet na své děti tak, žepak je chytit.
Proč?
Aby mi nelezli do zahrady!
A uděláte plot vyšší. Pokud ne, tak to chyťte!
„Drak“ se snaží chytit „kuřata“ a „slepice“ se mu snaží zablokovat cestu. „Kuřátka“ následují „slepici“ a pohybují se v řetězu a vyhýbají se „drakovi“. "Slepičí matka" se vždy snaží čelit "drakovi" a křičí: "Šup!" Mává rukama, ale nemůže draka chytit. Hra pokračuje, dokud „drak“ nechytí všechna „kuřata“. Když dojde k přerušení, „kuřata“ se snaží okamžitě obnovit řetěz.
Knihovník: Jaké další hry donských kozáků znáte? („Přezky“, „Hořáky“, „Skokan“, „Barvy“, „Cikán“..) Pořádaly se i hry soutěžního charakteru: na obratnost, sílu, vynalézavost.
Kozák:
Je čas na odpočinek
A teď bez přípravy
Hra začíná
"Kdo je dnes nejchytřejší?"
Hra - soutěž „hoď podkovou“ (házení kroužků na tyč)
Knihovník:Dívky na večírcích a večírcích nezahálely. Při povídání a zpěvu šily, pletly a předly přízi.
kozácká žena:
Pojďte blíž, přadleni,
Hoďte přízi do košil.
Ten, kdo spřádá nejdelší vlákno,
Čeká na něj dárek.
Hra pro dívky „Namotejte nit na vřeteno“
Knihovník: A děti se shromáždily kolem babičky. Fascinovaně poslouchají babiččiny pohádky. Poslouchejme také.
DÍVKA V KROJU BABIČKY VYPRÁVÁ POHÁDKU „KOZÁK A LIŠKA“ (čítanka „Rodná země“. str. 47-48.)
Kozák:
Potěšit svou duši
A zanechat stopu ve své duši,
Navrhuji, abyste zpívali písně,
Nejsou lepší písně než tyto.
DÍVKY PŘEVÁDĚJÍ DITTS:
1. Eh, dupni nohou, dupni pravou,
Půjdu tančit, i když jsem malý.
Půjdu tančit na slámě,
Uhněte z cesty, lidi!
2. Širší kruh, širší kruh
Udělejte kruh širší.
Nebudu tančit sám,
Přicházíme čtyři.
3. Nechtěl jsem tančit
Stál jsem a styděl jsem se,
A harmonika začala hrát,
Nemohl jsem odolat.
4. A na našem dvoře
Žáby kvákaly
A jsem z plotny s botou,
Myslel jsem, že jsou to kamarádky.
5. Šel jsem vesnicí
A viděl jsem Vanyushku -
Seděl pod keřem a křičel:
Kuře mě urazilo.
6. Tančil jsem se třemi nohami,
Ztratil jsem boty
Pohled zpět:
Moje boty tam leží.
7. Ježek sedí na bříze -
Bílá košile.
Na hlavě je bota,
Na noze je čepice.
8. Kdyby nebyla voda,
Nebyl by tam ani hrnek.
Kdyby nebyly žádné dívky,
Kdo by zpíval písně?
Knihovník:Kozáci se vždy vyznačovali nejen svou odvahou, ale také vtipem a zábavou.
kozácká žena:
Příběhy ve tvářích
Sedí ve světlých místnostech,“
Ano, vyvolávají posměch.
Chcete vědět, které?
A tady jsou...
Vtipy - dialogy:
1. (Paní a Fedul):
Fedule, proč našpulíš rty?
Kaftan je propálený.
Můžu to zašít?
Ano, není tam žádná jehla.
Jak velký je otvor?
Zbývá jedna brána.
2. (Paní a Tomáš):
Fomo, proč nevycházíš z lesa?
Ano, chytil jsem medvěda!
Tak to přineste sem!
Nepřijde!
Tak jděte sami!
Nepustí mě dovnitř!
3. (Paní a syn):
Synu, běž k řece pro vodu!
Bolí mě břicho!
Synu, jdi jíst ovesnou kaši!
No, protože matka říká, musíme jít!
Kde je moje velká lžíce?
Výsledek:
(montáž ve verších)
Student:
Obloha je jako bílá
Mléčná dráha se rozsvítila
Shromáždění utichla
V našem svátečním světle.
Kde jsme si museli odpočinout.
Student:
Dny komunikace jsou milníky štěstí,
Všichni jsou rádi, že se sejdou.
Čas na podnikání, ale lidé se rádi baví.
Student:
Sdíleli jsme novinky
Snažili jsme se vás pobavit.
Loučíme se s našimi hosty,
Říká: Uvidíme se znovu!
Student:
Nezhasne, nezhasne,
Pokud nejsi hloupý, ne hluchý,
Nejjasnější, nejjasnější
Ruský duch shromáždění.
Student:
Shromáždění, večírky,
Hvězdy ve slavnostních výšinách
To jsou ruské obrázky
Náš život na Rusi.
Student:
Život je takový, není jiný,
Ne v zámoří, v zahraničí,
Toto je naše strana.
Vzpomínka na všechno, co se stalo
Nechte rodnou zemi žít
Velmi ruské, zemité,
Nejlepší země na světě!
Knihovník:
Na mé donské straně
Dýchám pelyněk při východu slunce.
Nevím o nikom, ale u mě
Donská voda je sladší než med.
Nevím o nikom jiném, ale já
Všechen sluch, všechna chamtivá pozornost,
Když slyším slavíka
Vznešená radost.
Podzimní les je tichý, tichý,
Nad stepí šuměly přeháňky,
Ale slavík píská a cvaká
V duši znějí jako úžasná melodie.
Obloha byla trochu smutná,
V přírodě je málo jasných barev,
Ale lahodí mým očím
Litý kartáč z kalina šarlatová.
Nechte topoly létat kolem,
Opakuji prameny poblíž stepi:
„Požehnaná buď země,
Kde jsem se náhodou narodil!"
A když končíme naše setkání, rád bych vás upozornil na knihy o kozácích. (Recenze - prezentace knih o kozácích).
Knihovník:Děkujeme všem za účast na našich setkáních. Uvidíme se znova!
Připravili Mishakhina L.A., Turunina I.N.
89 Kib.
1,61 kib.
4,76 Kib.
238,67 Kib.
45,5 kib.
393,9 kib.
26,18 Kib.
7,5 kib.
248,56 Kib.
5,59 Kib.
4,79 kib.
98 Kib.
47,5 kib.
1174 Kib.
Zobrazit všechny propojené soubory
| Země pravděpodobně nikde nevoní tak pronikavě jako v Rostovské oblasti. K obzoru se táhne step, nekonečná step. Vybledlá tráva a jemná vůně rozkvetlých stepních květin. Často se zastavíme, abychom se nadechli těchto různých pachů. A opět nás cesta vede stepí, s bydlením roztroušeným tu a tam. A najednou... krajina se úplně změní, stane se zvláštní, nepolapitelná, proměnlivá, tekutá, jako horký pouštní písek. A před námi se mezi rodnou stepí pod nízkým donským nebem rozprostírá - Ústřice - skutečně perla Donu. | Milá stepo!.. Hluboce se skláním a líbám tě jako syna tvá svěží země, Done, kozáku, Step je zalévána nerezavějící krví! M.A. Sholokhov. |
Fotoreportér Anančenko Sergej Leonidovič
Cestovní poznámky Zacharová Maria Andrejevna
Kdo řekl, že znamením naší doby je úplná absence hrdiny? Tady jsme před vámi – hrdiny této doby.
(22 jsem já a moji přátelé a vrstevníci.) Všichni jsme studenti střední školy Peskovskaya č. 1
5 je naše starší generace, naši průvodci a mentoři v tomto životě.
Místo předmluvy.
Každý slušný esej má předmluvu, ve které autor vysvětluje účel své eseje. Přijměte prosím těchto 6 bodů namísto předmluvy. Koncem června po zkouškách a maturitní párty naše škola, malá, útulná, Peskovskaya č. 1, hlavní všeobecně vzdělávací škola, vůbec nevypadala jako stařenka, která se uklidnila po těžké práci. Všechno v ní chrastilo, bouřilo a hýbalo se. Jeli jsme na opravdovou plavbu do Rostovské oblasti.
| Ředitel školy seřadil 22 malých dětí do jedné řady a přidal 5 doprovázejících dospělých. Jeho řeč byla lakonická a přesvědčivá. |  | Přísně tajné: Bashkanov V.A. krásně zpívá, hraje na kytaru, tančí a hlavně jako student na VSPI pracoval jako poradce v Arteku a poradcem Artek zůstal po zbytek života. |
Proč jsme šli do Vyoshenskaya Stanitsa?
Ústřice je rodištěm Michaila Aleksandroviče Sholokhova, autora „The Quiet Don“ – tvůrce velkého uměleckého eposu 20. století – moderní analogie „War and Peace“.
Spojuje nás řeka Khoper, na které žijeme, a vlévá se do řeky Don nedaleko Vyošenky. Právě tam bylo oblíbené rybářské místo M.A. Sholokhova.
Hlíva ústřičná je perlou středního Donu. Toto je centrum kozáků, nezaslouženě zapomenuté ve dvacátém století. Osud kozáků je tragický.
V naší vesnici působí kozácký písňový soubor „Quiet Don“. Zájem o kulturu kozáků je nám blízký.
Kombinace rekreace, zlepšování zdraví s možností estetické, vlastenecké, tělesné výchovy - je lepší na to nemyslet.
Vy, mladá generace, a budoucnost Ruska je vám svěřena. Hlíva ústřičná je naše duchovní hodnoty a dojmy z výletu zůstanou na celý život.
Není posvátnějšího pouta než bratrství...
Abych byl upřímný, líbil se mi bod 6: „Dojmy pro život“. Čas plynul: dojmy zůstaly a opravdu jsem chtěl mluvit o svých přátelích a o tom, jak jsme viděli ústřici.
Možná se vám zdá, že jsme jiní než ostatní. Nespěchejte soudit: jsme nová mladá generace, která chce všechno vědět, pochopit to svou myslí, dotýkat se toho rukama a pamatovat si to na celý život.
Čas je nezastavitelný, ale velké umění dostává příležitost uchovat okamžiky a v díle Michaila Sholokhova, v nesrovnatelné slovesné malbě, nesnesitelná intenzita tragických situací, jasný lyrický vhled a celek - až k úplné křišťálové čistotě - osudy člověka jsou znovuvytvářeny a uchovávány po generace v nedotčené realitě a pomalém zavádění společenských změn a výbušných procesech období válek a revolucí. Šolochovův epos zachycuje historii rychlého utváření nového světa zrozeného Velkou říjnovou revolucí, obrazy těch, kteří to v těžkých bojích „s potem a krví“ potvrdili. Nadčasové, tyto široké panoramatické obrazy a obrazy s jasností monumentálních výtvorů budou navždy viditelné pro pohled lidstva, stejně jako hvězdy a slunce, jako mraky nafouklé vlhkostí a nekonečná moře barev Země.
D 
Pro novou generaci je vše zajímavé. Cestujeme v nových časech, středně žalostných, středně tragických a nekonečně krásných.
Nemáme strach z budoucnosti. Dnešek je nám drahý a s důvěrou se těšíme na zítřek.
Obdiv k bohatství světa je to, co odlišuje novou generaci. Naše „já“ je jak v minulosti, tak v budoucnosti, ale stále musíme žít, abychom viděli „sebe“. 
Dům M. A. Sholokhova
Don River
Náš svět je na první pohled světem rozlehlých prostor, obsahuje vše: všechna zvířata, rostliny, nádobí, historické reálie, přírodní jevy.
A na druhý pohled je svět velmi maličký, jako hračka, ale zdá se obrovský díky složitému systému kouzelných zrcadel. To je náš pohled na svět.
Místo doslovu
A
A naše země je krásná.
A možná osamělý
Mezi ohnivými slunci
A planety holé skály.
A s největší pravděpodobností
Že my sami -
Bohové, kteří ještě nevyrostli,
Žít pod léčivým vzduchem
Na našem greenu
Bylo to v létě 2006. 20. června jsme vyrazili na turistiku. A tento výlet nebyl jako to, co obvykle dělá třída nebo škola v lese, na jeden den. Byla to opravdová pětidenní túra, asi nejzajímavější, zábavná a samozřejmě nezapomenutelná. Dodnes si pamatuji pocity, které mě před cestou zaplavily. Autobusem jsme se my, školní aktivisté, vydali do vlasti velkého ruského spisovatele M.A. Sholokhov do vesnice Veshenskaya.
Navštívili jsme mnoho zajímavých míst. Navštívili jsme M.A. Museum-Reserve. Sholokhov, kde se dozvěděli tolik o životě spisovatele a jeho zálibách. Ukázali nám Šolochovovy originální věci a hlavně bylo úžasné, že se zachoval i nedopalek cigarety, který spisovatel kouřil před svou smrtí. Všechno bylo úžasné. Všechny věci, až do nejmenších detailů, byly zachovány po Sholokhovově smrti a nyní je to vše vidět. V zahradě rostly růže (Michail Alexandrovič miloval růže) a zachovaly se stromy zasazené samotným Sholokhovem. Byly organizovány exkurze, jedna z nich k 500 let starému dubu. Navštívili jsme také farmu Kruzhilino, v domě, kde se narodil M.A. Sholokhov. Průvodci nás seznámili s mnoha střípky ze života Šolochova.Viděli jsme opravdový kuren a seznámili se s historií kozáků. Na farmě jsem si koupil knihu od A.A. Gordeev "Zlatá horda a původ kozáků." Dozvěděl jsem se hodně o vesnici Veshenskaya. Skutečný hrdina jeho lidu, M.A. Sholokhov, se vždy staral o své krajany: pomáhal na vlastní náklady stavět most přes Don, instalovat vodovodní systém (vesničané mají pramenitou vodu). Na březích Donu je obrovský památník slavných hrdinů Sholokhov: Grigory a Aksinya. Vděční potomci postavili Sholokhovovi pomník ve středu vesnice a na hoře, na nejvyšším místě, jsou květinami vyložena slova „Sholokhov má 100 let“.
Na této cestě bylo všechno úžasné a vzrušující, ale pro mě byl nejpamátnější a neobvykle krásný sám Don. Je nemožné vyjádřit pocity, které vás přemáhají, když se přiblížíte k jeho vodám. Stačí do něj vstoupit a stanete se silnějšími, mocnějšími, odvážnějšími, přepadne vás nějaký vyšší, nepopsatelný pocit. Don v noci je obzvláště krásný. Uplynul skoro rok a já si stále pamatuji každý den, každou hodinu, pamatuji si každou naši procházku, jako by to bylo právě včera. Don pro mě po této cestě začal hodně znamenat. Stal se jako rodina. Opravdu chci znovu navštívit Veshenku, navštívit oblast Donu a znovu si užít Don v jeho vodách. Opravdu doufám, že se tento sen splní.