Sucede que el conocimiento disponible no es suficiente para sentirse cómodo, y esto no es una falta de educación, sino una perspectiva estrecha. Una persona puede tener una educación superior, ser un buen trabajador, pero tener un conocimiento limitado sobre todo lo que va más allá de los límites de su campo profesional. En este caso, vale la pena pensar en cómo ampliar tus horizontes, pues con su insuficiente desarrollo, existe un alto riesgo de no llegar nunca a alturas en ningún ámbito de la vida.
Así, la conexión entre lenguaje lingüístico y lingüístico es más compleja y matizada e intenta arrojar luz sobre el carácter primitivo de las reacciones emocionales a través del análisis del comportamiento humano que no es propio de una persona, pero que puede resultar útil, en el sentido de que las emociones que les atribuimos, reconocidas por la similitud entre su comportamiento y el nuestro, en circunstancias más o menos comparables. Por tanto, no podemos pensar que nos enfrentamos a un estado de naturaleza observable fuera de nuestro marco conceptual.
En este sentido, las emociones que les reconocemos son derivadas. Sin embargo, no queremos negar que los animales experimentan emociones reales. Simplemente queremos señalar que no podemos reconocer la naturaleza expresiva de las emociones a menos que trabajemos dentro de un horizonte lingüístico que nos permita atribuir e incluso describir las emociones.
¿Cuándo necesitas ampliar tus horizontes?
En las escuelas, las pruebas se realizan para comprobar las perspectivas y, en la edad adulta, tenemos que confiar en las opiniones de los demás y en nuestros propios sentimientos. La principal señal de que ha llegado el momento de mejorar tus horizontes es que con demasiada frecuencia te dices a ti mismo sobre la imposibilidad de completar una tarea, o te enfrentas a dificultades insuperables en tu trabajo. Cuando no ves una salida, esto no significa que no exista, sino que solo indica que la amplitud de tus horizontes no te permite encontrarla. Si su mente fuera más flexible y su conocimiento más profundo, entonces podría hacer frente al problema; la mayoría de las tareas ya han sido resueltas por otras personas, solo que los resultados de su trabajo no son conocidos por todos.
Pero, ¿podemos imaginar un animal que tenga esperanzas? El perro cree que el dueño está en la puerta. ¿Solo puede esperar a alguien que pueda hablar? Solo el que domina el uso del idioma. Es decir, las manifestaciones de esperanza son modificaciones de esta compleja forma de vida.
Eso se manifiesta principalmente por la naturaleza gramatical de las emociones y, de manera más general, por la naturaleza gramatical de nuestros conceptos y nuestros criterios. No quiere atribuir a Wittgenstein una forma de idealismo lingüístico; Sin embargo, hay que señalar que Wittgenstein dictó que la conexión entre naturaleza y cultura, entre lo lingüístico preliminar y lo lingüístico no son superables. Desde este punto de vista, hay signos que pretenden eliminar el concepto de descripción y, con él, la designación del modelo de objeto: "Un grito no es una descripción de un estado de ánimo"; y "no está pidiendo ayuda a gritos porque estás prestando atención al estado de miedo en el que se encuentra". La emoción no es el resultado de un proceso de inferencia que se basa en datos de observación: emoción que ves. - ¿A diferencia de qué? - No vemos lo que está haciendo la cara graciosa, pero ahora solo concluimos que siente alegría, tristeza, aburrimiento.
Además, una perspectiva limitada revelará la incapacidad de mantener una conversación sobre cualquier tema que no sea su campo profesional. Y los problemas en la comunicación tampoco hacen feliz a nadie, por lo tanto, ampliar los horizontes es algo necesario y no debes dudar en ello, ya que el flujo de información en mundo moderno inmensa, y cada día es una razón para aprender cosas nuevas.
Describamos su rostro de inmediato, qué triste, radiante de alegría, aburrido, aunque no podemos dar ninguna descripción de los rasgos faciales. La tristeza, diríamos, se personifica en el rostro. Esto es necesario para lo que llamamos emoción. El hecho de que el grito de dolor no sea una descripción del dolor, sino su expresión directa, hace que este carácter expresivo persista incluso cuando el grito se apodera de la lengua. De hecho, si el grito no es una descripción, tampoco es una expresión verbal electrónica que lo reemplace. Manifestaciones del habla de miedo, esperanza, deseo, no descripción.
Este es el punto, esto es, es imperativo tratar de captar la conexión entre el lenguaje y la prelingüística. Así como un llanto no describe, sino que expresa dolor, de la misma manera expresa un comportamiento lingüístico que reemplazamos al llanto. Por tanto, si preguntamos ¿Qué es el miedo?
¿Cómo ampliar tus horizontes?
No todas las personas necesitan un desarrollo sistemático de sus horizontes, algunas son tan curiosas que rara vez encuentran una falta de información. Pero no hay muchas personas interesadas, todos los demás están tan absortos en los asuntos cotidianos que no encuentran tiempo para aprender algo nuevo. Por eso, de vez en cuando tienes que pensar en cómo ampliar tus horizontes. Hay varias formas, un encanto especial es que para este proceso no necesitas asistir a cursos y capacitaciones, puedes expandir tus horizontes en cualquier momento y en cualquier lugar, sin ni siquiera levantarte de tu sillón favorito.
¿Qué significa "miedo"? Como señala Johnston, "nuestro uso del lenguaje genera su propio impulso" y así no solo da nueva complejidad a las emociones, sino que también nos permite describir, en el sentido de que ahora podemos delinear nuestra fisonomía a través de los rasgos de la familia. Esta expansión de la esfera emocional es tal que algunas emociones, por ejemplo, nostalgia, esperanza, nostalgia, etc. - Serían imposibles fuera del horizonte lingüístico. En este sentido, el lenguaje introduce nuevos aspectos a la vida mental a través de su "impulso".
Sin embargo, si es cierto que la esfera emocional se expande a través del lenguaje, "esto no niega, sin embargo, el origen prelingüístico y subsimbólico de la estructura emocional y su primera expresión". Una aclaración importante, porque surge la pregunta de si las emociones evocadoras de antemano son asimiladas y superadas por el lenguaje, o si quedan en forma residual. Por tanto, la conducta lingüística debe entenderse como un gesto que acompaña y reemplaza parcialmente la reacción, y al mismo tiempo la parafrasea y amplía su significado, pero, sin embargo, no la asimila por completo.
En el mundo moderno, las personas a menudo no tienen suficiente tiempo para el autodesarrollo, ampliando sus horizontes. De hecho, la sincronización no es el problema. Entonces, según las encuestas sociológicas, la gente va a Internet solo para sentarse redes sociales, escuchar música o ver una película ... Es decir, la mayoría de las personas dedican su tiempo de manera extremadamente irracional, y no saben cómo ampliar sus horizontes. No piensan mucho en lo beneficioso que será en su vida ver una nueva película.
Por tanto, no podemos salirnos de la co-pertenencia natural y gramatical, pre-lingüística y lingüística. De hecho, un intento de romper esta conexión parece conducir inevitablemente a esas formas de reduccionismo que Wittgenstein se esfuerza incontrolablemente por evitar. Esto significa que, por un lado, las emociones no son el resultado de procesos infructuosos, ni el fruto de procesos de observación, sino, de hecho, el prototipo de nuestro pensamiento: ¿Pero qué significa aquí la palabra "primitivo"? Sin duda, este modo de comportamiento es prelingüista; Se basa en el juego lingüístico que es el prototipo de la forma de pensar, no el resultado del pensamiento.
Los niños en su tiempo libre juegan juegos de computadora ("persiguen a los demonios") como decía mi abuelo. Aunque si hubieran dedicado tiempo a satisfacer su curiosidad, habrían resuelto las mismas pruebas USE en la historia para puntajes más altos, habrían escrito mejor ensayos sobre estudios sociales ...
¿Cómo ampliar tus horizontes?
En primer lugar, para ampliar sus horizontes, cuando vaya a Internet, vaya a recursos interesantes. Por ejemplo, google art, donde puedes ver impresionantes pinturas en vivo, ¡visita virtualmente los museos del mundo! ¡Encuentra algunos portales de Internet interesantes para ti y sigue las noticias interesantes por ti mismo! Por ejemplo, también puedo recomendar el museo de sitio de hechos, que contiene datos interesantes de vida.
Entonces, por ejemplo, estar seguro de que el otro está sufriendo, dudar de si estás sufriendo, etc. Las formas instintivas naturales de comportarse con otras personas también son naturales, y nuestro lenguaje es solo un auxiliar y una extensión adicional de este comportamiento. Nuestro juego de lenguaje es una extensión del comportamiento primitivo. No podemos advertir, no podemos reaccionar ante la manifestación del dolor, incluso cuando, por diversas razones, preferimos mostrarnos indiferentes. En este sentido, las emociones son reacciones primitivas, prelingüísticas; Estos son instintos, por así decirlo.
En segundo lugar, cuando decida ver otra película, pregúntese si existe una alternativa razonable a esta actividad. ¿Más inteligente y útil? Vea cine de autor, una película que no es para todos y que plantea cuestiones filosóficas. En nuestra ciudad, por ejemplo, junto con los cines de masas habituales, hay un cine "Premier", que muestra un cine de autor tan interesante. En particular, puedo recomendar la película Gran Torino, que fue dirigida por Wedge Eastwood.
Por otro lado, no podemos ir más allá de la gramática de nuestro criterio, porque "la esencia se expresa en la gramática"; es decir, "qué es este objeto: la gramática lo dice". Es gramática definir qué consideramos dolor y qué alegría. De ahí, entre otras cosas, la distinción de Cavell entre criterio y síntoma: si un síntoma presupone una separación de lo que es una separación de síntomas que necesita ser curada a través de una relación epistémica dirigida a la certeza o cuasi-certeza, el criterio, sin embargo, no prever cualquier separación, ya que en sí mismo el criterio establece su significado.
El cine también responde a la pregunta de cómo ampliar tus horizontes 🙂
En tercer lugar, para descubrir por sí mismo en qué dedica realmente su tiempo, comience un cuaderno y escriba lo que hace durante la semana. Y luego analice los registros resultantes. ¡Quedarás asombrado! Un conocido mío de la universidad realizó un pequeño estudio de este tipo entre los estudiantes. ¡Resulta que realmente están perdiendo el tiempo!
Por esta razón, las emociones no son descripciones que intentan conectar contenidos separados e independientes, sino contenidos en su expresión directa. Estamos, por tanto, en un círculo que no podemos disolver: por un lado, las emociones son reacciones prelingüísticas y primitivas; por el contrario, es gramatical decir qué es la emoción. Si las emociones fueran completamente independientes del lenguaje, nos encontraríamos con una figura neutra en completa evidencia de nosotros mismos; Si las emociones no descansan en algo prelingüístico, su capacidad de respuesta expresiva dejará de existir.
Cuarto, cómo ampliar tus horizontes, desarrollar tu curiosidad, leer sobre la historia de tu ciudad, pueblo, estoy seguro de que hay algo interesante, divertido y, a veces, misterioso en ello. Por ejemplo, me acabo de enterar que en el solar del edificio en el que trabajo, había una casa en la que vivía un hombre extraño: dicen que era hechicero y tenía un pozo con sirenas en la casa ... En En general, intente leer libros más interesantes y, lo más importante, útiles. Personalmente, leí muchos libros sobre negocios, publicidad y ficción interesante. Por cierto, se puede ver información sobre los libros que he leído.
Es en este sentido que la forma natural y gramatical, primitiva y lógica de una conexión inquebrantable determina la naturaleza de las emociones. Así, un gesto emocional se acompaña de un gesto lingüístico, sin que muera y decida lo contrario. Y en esto explicaremos las palabras usando gestos y los gestos usando palabras. Una de las características distintivas de las emociones es que "a diferencia de las sensaciones, no nos enseñan sobre el mundo que nos rodea". Si, en el caso de las sensaciones, no tiene sentido decir frente a una hoja verde: "¡No la mires con verde!".
Podemos decir "dibujar" o "imaginar" esta otra hoja de color. Expresiones como "¡No puedo verlo en verde!" Realmente no significaría nada más que "Imagina un color diferente"; "Imagina un color diferente al que ves". Esto quiere decir que la gramática se trata de dar rienda suelta a los sentimientos de voluntad, atribuyéndoles un carácter informativo y autorizando su conexión con la realidad. Decir entonces que las emociones no nos enseñan sobre el mundo exterior, en primer lugar, presupone una conexión con la subjetividad, lo que les impide presenciar objetivamente la realidad: las emociones no tienen la misma inexpresabilidad de los sentimientos.
Los audiolibros también son una gran alternativa si estás ocupado.
En quinto lugar, si sus hijos le hacen alguna pregunta, intente responderla y no envíe a su hijo a Internet. Si no puede responder a la pregunta del niño, anote su pregunta en el teléfono y, en ocasiones, junto con él, encuentre la respuesta al menos en la misma red mundial.
Es por eso que hacen expresiones sin sentido como "¡No estés triste!" O "¡No tengas miedo!" Sin embargo, no debemos leer el testimonio de Wittgenstein en términos opuestos: las sensaciones se relacionan con la realidad, las emociones no. La naturaleza subjetiva de las emociones no debe obligarnos a pensar en las manifestaciones de la vida mental, desvinculadas de la realidad. El hecho de que las emociones sean formas reactivas en realidad indica que hablan del mundo de alguna manera, no en el sentido de que nos brinden información sobre la realidad, sino porque expresan principalmente nuestra relación inalienable con él, esto ya es una expresión de nuestro ser en relación con otra cosa.
En sexto lugar, es necesario jugar a juegos educativos, no a juegos de computadora. Ahora hay juegos de mesa educativos muy emocionantes para toda la familia. Por ejemplo, Actividad, Monopolio, Mafia, Léxico ... Hay juegos para el desarrollo del habla oral, habilidades comunicativas en una lengua extranjera. Por ejemplo, bueno juegos de mesa se puede ver aquí:
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De hecho, muy a menudo los padres jóvenes no satisfacen la curiosidad del niño, chasquean y luego no entienden por qué el niño carece de curiosidad, que es la base de cualquier, ¡incluida la educación escolar! Es la curiosidad la base de la preparación y Examen estatal unificado de estudios sociales ... Al implementar estos principios y recomendaciones en su La vida cotidiana, ¡Comprenderás cómo ampliar los horizontes no solo de los tuyos, sino también de los más cercanos!
Aunque, según Elgin, no aportan conocimientos específicos, debemos reconocer las emociones en algún valor informativo en el sentido de que en su mayoría son "fiables", "estables" y, por tanto, pueden contribuir a la sustanciación de creencias verdaderas. En otras palabras, en la mayoría de los casos, y viceversa, la emoción es una indicación confiable de algo: aunque puedas tener miedo cuando no hay nada que temer, el miedo generalmente comunica algo verdaderamente amenazante. Aquí, sin embargo, no nos interesa la cuestión de la fiabilidad de las emociones con respecto a la fe verdadera; más bien, repensaremos la atención a la emoción como la capacidad de orientar nuestro mundo tratando de manifestarlo a través de las reflexiones de Wittgenstein sobre las reacciones estéticas.