Случается, что имеющихся знаний недостаточно для того чтобы чувствовать себя комфортно, и речь не о недостатке образования, а об узком кругозоре. Человек может иметь высшее образование, быть неплохим работником, но иметь ограниченные знания обо всем, что выходит за границы его профессиональной области. В этом случае стоит задуматься о том, как расширить кругозор, потому что при его недостаточном развитии высок риск никогда не достичь высот ни в одной из сфер жизни.
Таким образом, связь между лингвистическим и лингвистическим языком более сложна и нюансирована и пытается пролить свет на первобытную природу эмоциональных реакций посредством анализа поведения человека, не относящегося к человеку, однако оно может быть полезным, в том смысле, что эмоции, которые мы им приписываем, признаются сходством между их поведением и нашим поведением - в более или менее сопоставимых обстоятельствах. Поэтому мы не можем думать, что мы сталкиваемся с состоянием природы, наблюдаемым вне наших концептуальных рамок.
В этом смысле эмоции, которые мы их узнаем, имеют производный характер. При этом мы не хотим отрицать, что животные испытывают настоящие эмоции. Мы просто хотим указать, что мы не можем распознать выразительный характер эмоций, если мы не работаем в пределах лингвистического горизонта, который позволяет нам приписывать и даже описывать эмоции.
Когда требуется расширение кругозора?
В школах проводятся тесты с целью проверки кругозора, а во взрослой жизни нам приходится полагаться на мнение окружающих и собственные ощущения. Главным признаком того, что пришла пора повысить кругозор, является то, что вы слишком часто говорите себе о невозможности выполнения какой-либо задачи, или сталкиваетесь в своей работе с непреодолимыми трудностями. Когда вы не видите выхода из положения, это не означает, что его нет, а всего лишь указывает, что широта вашего кругозора, не позволяет вам его найти. Если бы ваш ум был более гибок, а знания более глубокими, то вы бы смогли справиться с проблемой – большая часть задач уже решена другими людьми, просто результаты их работы не всем известны.
Но мы можем представить себе животное, которое надеется? Собака считает, что хозяин в дверь. Он может надеяться только один, кто может говорить? Только тот, кто является хозяином использования языка. То есть, явление надежды являются модификациями этой сложной формы жизни.
Что проявляется прежде всего грамматическим характер эмоций и, более общо, грамматический наших понятий и наших критериев. Это не хочет приписать Витгенштейн формы лингвистического идеализма; Это, однако, отметить, что в Витгенштейна диктовали связь между природой и культурой, между предварительной языковой и лингвистической не преодолимы. С этой точки зрения, есть признаки, которые направлены на выбивают понятие описания, а с ним, объект-модель обозначение: «Крик не описание состояния ума»; и «он кричит о помощи не потому, что вы платите ваше внимание на состояние страха, в котором находится.» Эмоция не результат в процессе логического вывода, который опирается на данных наблюдений: Эмоция вы видите. - В отличие от чего? - Мы не видим, что делает смешное лицо, а теперь просто сделать вывод, что чувствует радость, печаль, скуку.
Также ограниченный кругозор выдаст и неспособность поддержать разговор на любую тему, отличную от вашей профессиональной сферы. А проблемы в общении счастливыми также никого не делают, поэтому расширение кругозора – вещь необходимая и медлить с ней не стоит, так как поток информации в современном мире необъятен, и каждый день – это повод узнавать новое.
Опишем его лицо сразу же, как грустно, сияя от радости, скучно, хотя мы не можем дать каких-либо описание черт лица. Печаль, мы бы сказали, персонифицируется в лице. Это необходимо для того, что мы называем эмоция. Тот факт, что крик боли не описание боли, но и ее непосредственное выражение, делает этот выразительный характер сохраняется даже тогда, когда крик берет на языке. Действительно, если крик не описание, то ни он не является электронным словесным выражением, которое заменяет его. Речевые проявления страха, надежды, желание, не описание.
Это точка, это, крайне важно, чтобы попытаться уловить связь между языком и пре-лингвистическое. Подобно тому, как крик не описывает, но выражает боль, таким же образом он выражает лингвистическое поведение, что мы заменить крик. Поэтому, если мы спрашиваем Что такое страх?
Как расширить кругозор?
Не всем людям требуется систематическое развитие кругозора, некоторые настолько любознательны, что крайне редко сталкиваются с недостатком информации. Но таких интересующихся не очень много, всех остальных настолько поглощают повседневные дела, что они не находят времени для узнавания чего-то нового. Поэтому время от времени приходится задумываться о том, как расширить кругозор. Способов существует несколько, особая прелесть в том, что для этого процесса не требуется посещать курсы и тренинги, расширять кругозор можно в любое время, и в любом месте, даже не вставая с любимого кресла.
Что значит «боится»? Как указывает Джонстон, «наше использование языка порождает собственное количество движения» и, таким образом, не только дает новую сложность эмоциям, но и позволяет описать, в том смысле, что теперь мы можем наметить свою физиономию через черты Из семьи. Это расширение эмоциональной сферы таково, что некоторые эмоции - например, ностальгия, надежда, тоска и т.д. - они были бы невозможны за пределами лингвистического горизонта. В этом смысле язык вводит новые аспекты в психическую жизнь через свое «количество движения».
Однако, если верно, что эмоциональная сфера расширяется через язык, «это не отменяет, однако, предлингвистического и субсимволического происхождения эмоционального устройства и его первого выражения». Важное разъяснение, потому что возникает вопрос о том, ассимилируются ли заранее вызывающие эмоции и преодолены ли они языком или если они сохраняются в остаточной форме. Поэтому лингвистическое поведение должно пониматься как жест, который сопровождает и частично заменяет реакцию, и при этом перефразирует его и расширяет его значение, но, тем не менее, не ассимилирует его полностью.
В современном мире у людей часто не хватает времени на саморазвитие, расширение кругозора. На самом деле проблема не во времени. Так, согласно данным социологическим опросов, люди ходят в Интернет только для того, чтобы посидеть в социальных сетях, послушать музыку или посмотреть какой-нибудь фильм... То есть большинство людей расходуют свое время крайне нерационально, и не знают, как расширить кругозор. Они не очень много думают, насколько просмотр нового фильма окажется полезным в их жизни.
Поэтому мы не можем выйти из естественного и грамматического, доязычного и лингвистического со-членства. Действительно, попытка разрыва этой связи, по-видимому, неизбежно ведет к тем формам редукционизма, которые Витгенштейн стремится неудержимо избегать. Это означает, что, с одной стороны, эмоции - это не результат бесплодных процессов, ни плода наблюдательных процессов, а, действительно, прототип нашего мышления: Но что здесь означает слово «примитивный»? Несомненно, этот способ поведения является прелингвистом; Это основано на лингвистической игре, что это прототип образа мышления, а не результат мышления.
Дети в свободное время играют в компьютерные игры («гоняют чертиков») как выражался мой дед. Хотя если бы они тратили время на удовлетворение своего любопытства, то решали бы те же тесты ЕГЭ по истории на большие баллы, писали бы эссе по обществознанию лучше...
Как расширить кругозор?
Во-первых для того, чтобы расширить кругозор, когда заходите в Интернет, заходите на интересные ресурсы. Например, google art , где можно посмотреть вживую потрясающие картины, виртуально посетить музеи мира! Найдите для себя несколько интересных интернет-порталов и следите за интересными для себя новостями! Например также могу отрекомендовать сайт Музей фактов, где собраны интереснейшие факты из жизни.
Так, например, чтобы быть уверенным в том, что другой больно, сомневаться в том, страдаете ли вы и т.д. Так же естественны естественные инстинктивные способы поведения по отношению к другим людям, и наш язык является лишь вспомогательным и Дальнейшее расширение этого поведения. Наша языковая игра является продолжением примитивного поведения. Мы не можем предупреждать, мы не можем реагировать на проявление боли - даже когда по разным причинам мы предпочитаем показывать нам равнодушным. В этом смысле эмоции являются примитивными, предлингвистическими реакциями; Это, так сказать, инстинкты.
Во-вторых, когда решите посмотреть очередной фильм, спросите себя, есть ли разумная альтернатива этому занятию? Разумная и более полезная? Смотрите арт-хаусное кино, кино не для всех, которое поднимает философские проблемы. У нас в городе, например наряду с обычными массовыми кинотеатрами есть кинотеатр «Премьер», в котором показывают такое интересное арт-хаусное кино. В частности могу отрекомендовать фильм Гран-Торино, который снял Клин Иствуд.
С другой стороны, мы не можем выйти за рамки грамматичности наших критериев, потому что «суть выражена в грамматике»; то есть, «что это за объект: это говорит грамматика». Это грамматика, чтобы определить, что мы считаем болью и какой радостью. Следовательно, среди прочего, различие Кавелла между критерием и симптомом: если симптом предполагает отделение от того, что является разделение симптомов, которое требуется исцелить через эпистемические отношения, направленные на определенность или квази - определенность - критерий, однако, не предвидит никакого разделения, поскольку сам критерий устанавливает его значение.
Кино тоже отвечает на вопрос как расширить кругозор 🙂
В-третьих, чтобы самому узнать, на что реально уходит ваше время, заведите тетрадь и записывайте в нее, что делаете в течение недели. А дальше проанализируйте получившиеся записи. Вы будете поражены! Моя знакомая в вузе провела небольшое подобное исследование у студентов. Выяснилось, что они реально тратят своё время впустую!
По этой причине эмоции не являются описаниями, которые пытаются подключить отдельный и независимый контент, но являются содержанием в его непосредственном выражении. Мы, следовательно, находимся в кругу, который мы не можем растворить: с одной стороны, эмоции являются предлингвистическими и примитивными реакциями; наоборот, это грамматика, чтобы сказать, что такое эмоция. Если бы эмоции были полностью независимы от языка, мы оказались бы перед нейтральной фигурой в полной самоочевидности; Если эмоции не покоятся в чем-то предлингвистическом, их выразительная отзывчивость больше не будет.
В-четвёртых, как расширить кругозор, развивайте в себе любознательность, почитайте об истории Вашего города, поселка, уверен в ней есть что-то интересное, забавные, а порой и загадочное. Например, я вот узнал что на месте здания, в котором я работаю, стоял дом, в котором жил странный человек: говорят, что он был колдуном и имел в доме колодец с русалками... Вообще старайтесь больше читать интересные, а самое главное, полезные книги! Лично я много читаю книг по бизнесу, рекламе, а также интересную художественную литературу. Кстати, информацию о прочитанных мной книгах можно посмотреть .
Именно в этом смысле естественная и грамматическая, примитивная и логическая форма нерушимой связи определяет природу эмоций. Таким образом, эмоциональный жест сопровождается лингвистическим жестом, без того, что он умирает и решает другое. И в этом мы объясним слова, используя жест, и жест, используя слова. Одной из отличительных особенностей эмоций является то, что «в отличие от ощущений они не учат нас окружающему миру.». Если, в случае ощущений, нет смысла говорить перед зеленым листом: «Не смотрите на него зеленым!».
Мы можем сказать «нарисовать» или «представить» этот другой цветной лист. Выражения вроде «Не вижу его зеленого!» Не означали бы на самом деле ничего, кроме «Представьте себе другой цвет»; «Представьте себе цвет, отличный от того, что вы видите». Это означает, что грамматика заключается в том, чтобы развязать чувства воли, приписывая им информативный характер и санкционируя их связь с реальностью. Говорить тогда, что эмоции не учат нас о внешнем мире, прежде всего, предполагает связь с субъективностью, которая мешает им объективно засвидетельствовать реальность: эмоции не имеют такой же невыразимости чувств.
Аудиокниги — также потрясающая альтернатива, если Вы сильно заняты!
В-пятых, если Ваши дети задают вам какой-нибудь вопрос, постарайтесь на него ответить, а не посылать ребенка в Интернет. Если не можете ответить на вопрос ребенка, запишите его вопрос в телефон, а при случае вместе с ним найдите ответ хотя бы в той же всемирной паутине.
Вот почему они делают бессмысленные выражения типа «Не грусти!» Или «Не бойся!». Однако мы не должны читать показания Витгенштейна в противоположных терминах - ощущения относятся к действительности, эмоциям нет. Субъективный характер эмоций не должен заставлять нас думать о проявлениях психической жизни, отстраненных от реальности. Тот факт, что эмоции являются реактивными формами, на самом деле указывает на то, что они каким-то образом говорят о мире, но не в том смысле, что они предоставляют нам информацию о реальности, а потому, что они в первую очередь выражают наши неотъемлемые отношения с ним, это уже выражение нашего бытия по отношению к чему-то другому.
В-шестых, играть надо в развивающие игры, а не в компьютерные. Сейчас существуют очень увлекательные настольные познавательные игры для всей семьи. Например, Activity, Монополия, Мафия, Lexico... Существуют игры для развития устной речи, навыков общения на иностранном языке. Вот например, хорошие настольные игры можно посмотреть тут:
Смотреть классные настольные игры
Ведь очень часто молодые родители не удовлетворяют любопытство ребенка, огрызаются, а потом не понимают, почему у дитя отсутствует любознательность, которая является основой любого, в том числе и школьного образования! Именно любознательность является основой подготовки и к ЕГЭ по обществознанию . Реализуя указанные принципы и рекомендации в Вашей повседневной жизни, Вы поймете как расширить кругозор не только Ваш, но и близких Вам людей!
Хотя, по словам Элгина, они не предоставляют конкретных знаний, мы должны признать эмоции в некоторой информационной ценности в том смысле, что они в основном «надежны», «устойчивы», и поэтому могут способствовать обоснованию истинных убеждений. Другими словами, в большинстве случаев, и наоборот, эмоция - это надежное указание на что-то: даже если вы можете испугаться в тех случаях, когда нечего бояться, страх обычно сообщает что-то действительно угрожающий. Здесь, однако, нас не интересует вопрос о надежности эмоций с учетом истинной веры; мы скорее переосмыслим внимание к эмоциям как способность ориентировать наш мир, пытаясь заставить его проявиться через размышления Витгенштейна об эстетических реакциях.