Događa se da postojeće znanje nije dovoljno da se osjećate ugodno, a ne radi se o nedostatku obrazovanja, već o suženom pogledu. Osoba može imati više obrazovanje, biti dobar radnik, ali ograničenog znanja o svemu što nadilazi okvire njegovog profesionalnog područja. U ovom slučaju, vrijedi razmisliti o tome kako proširiti svoje horizonte, jer ako nije dovoljno razvijen, postoji veliki rizik da nikada ne postignete visine u bilo kojem području života.
Dakle, odnos između lingvističkog i lingvističkog jezika je složeniji i nijansiraniji i pokušava rasvijetliti iskonsku prirodu emocionalnih reakcija kroz analizu neljudskog ponašanja, ali može biti koristan u smislu da emocije koje im pripisujemo .prepoznati po sličnostima između njihovog ponašanja i našeg ponašanja – u više ili manje usporedivim okolnostima. Stoga ne možemo misliti da smo suočeni s prirodnim stanjem vidljivim izvan našeg konceptualnog okvira.
U tom smislu, emocije koje ih prepoznajemo su po prirodi izvedene. Međutim, ne želimo poreći da životinje doživljavaju stvarne emocije. Jednostavno želimo istaknuti da ne možemo prepoznati ekspresivni karakter emocija ako ne radimo unutar lingvističkog horizonta koji nam omogućuje pripisivanje, pa čak i opisivanje emocija.
Kada je potrebno proširiti horizonte?
U školama se provode testovi kako bi se testirali naši horizonti, au odraslom životu moramo se oslanjati na mišljenja drugih i vlastite osjećaje. Glavni znak da je vrijeme da proširite horizonte je to što si prečesto govorite da je nemoguće izvršiti neki zadatak ili nailazite na nepremostive poteškoće u svom radu. Kada ne vidite izlaz iz situacije, to ne znači da ga nema, već samo ukazuje na to da vam širina vaših vidika ne dopušta da ga pronađete. Kad bi vam um bio fleksibilniji, a znanje dublje, tada biste se mogli nositi s problemom - većinu problema već su riješili drugi ljudi, samo rezultati njihova rada nisu svima poznati.
Ali možemo li zamisliti životinju koja se nada? Pas misli da je vlasnik pred vratima. Može se nadati samo jednom, tko može govoriti? Samo onaj tko je gospodar upotrebe jezika. Odnosno, fenomeni nade modifikacije su ovog složenog oblika života.
Ono što se prije svega očituje je gramatička priroda emocija i, općenito, gramatička priroda naših pojmova i naših kriterija. To ne znači pripisati Wittgensteinu oblik jezičnog idealizma; Treba, međutim, primijetiti da je Wittgenstein diktirao vezu između prirode i kulture, između predjezičnog i lingvističkog nepremostivog. S ove točke gledišta postoje znakovi koji imaju za cilj izbaciti koncept opisa, a time i objektno-modelnu oznaku: “Plač nije opis stanja duha”; i "on ne vrišti upomoć jer obraćate pozornost na stanje straha u kojem se nalazi." Emocija nije rezultat procesa logičkog zaključivanja koji se oslanja na opažajne podatke: Vi vidite emociju. - Za razliku od čega? - Ne vidimo što smiješno lice radi, ali sada jednostavno možemo zaključiti da osjeća radost, tugu, dosadu.
Također, vaši ograničeni horizonti bit će otkriveni vašom nesposobnošću da vodite razgovor o bilo kojoj temi osim o vašem profesionalnom području. A problemi u komunikaciji također nikoga ne vesele, pa je širenje vidika nužna stvar i nema smisla odgađati je jer protok informacija u moderni svijet ogromna je, a svaki dan je razlog da naučite nešto novo.
Opišimo odmah njegovo lice kao tužno, blistavo od radosti, s dosadom, iako ne možemo dati nikakav opis njegovih crta lica. Tuga je, rekli bismo, personificirana na licu. To je neophodno za ono što nazivamo emocijama. Činjenica da krik boli nije opis boli, već i njezin izravni izraz, čini da ovaj ekspresivni karakter ostaje sačuvan čak i kada krik obuzme jezik. Doista, ako krik nije opis, onda nije ni elektronički verbalni izraz koji ga zamjenjuje. Verbalne manifestacije straha, nade, želje, a ne opisa.
To je poanta, iznimno je važno pokušati shvatiti vezu između jezika i predjezičnog. Kao što vrištanje ne opisuje, već izražava bol, na isti način ono izražava jezično ponašanje kojim zamjenjujemo vrištanje. Stoga, ako se zapitamo Što je strah?
Kako proširiti horizonte?
Nije svim ljudima potrebno sustavno razvijanje horizonta; neki su toliko radoznali da rijetko nailaze na nedostatak informacija. No zainteresiranih je malo, svi ostali su toliko zaokupljeni svakodnevnim poslovima da nemaju vremena naučiti nešto novo. Stoga s vremena na vrijeme morate razmišljati o tome kako proširiti svoje horizonte. Postoji nekoliko načina, a posebna je ljepota u tome što ovaj proces ne zahtijeva pohađanje tečajeva i treninga, svoje horizonte možete proširiti u bilo koje vrijeme, bilo gdje, a da čak i ne ustajete iz omiljene stolice.
Što znači "bojiti se"? Kao što ističe Johnston, "naša upotreba jezika stvara vlastitu količinu kretanja" i time ne samo da daje novu složenost emocijama, već također omogućuje opis, u smislu da sada možemo ocrtati svoju fizionomiju kroz značajke Obitelji. Ovo širenje emocionalne sfere je takvo da neke emocije - na primjer, nostalgija, nada, čežnja itd. - bile bi nemoguće izvan jezičnog horizonta. U tom smislu, jezik unosi nove aspekte u mentalni život svojom "količinom kretanja".
Međutim, ako je istina da se emocionalna sfera širi kroz jezik, "to, međutim, ne negira predjezično i subsimboličko podrijetlo emocionalne strukture i njezinog prvog izraza." Važno pojašnjenje jer postavlja pitanje jesu li emocije koje izazivaju unaprijed asimilirane i nadvladane jezikom ili su zadržane u zaostalom obliku. Stoga se jezično ponašanje mora shvatiti kao gesta koja prati i djelomično zamjenjuje odgovor, te ga pritom preformulira i proširuje njegovo značenje, ali ga ipak ne asimilira u potpunosti.
U suvremenom svijetu ljudi često nemaju dovoljno vremena za samorazvoj i širenje svojih horizonata. Zapravo, problem nije vrijeme. Tako, prema sociološkim istraživanjima, ljudi idu na internet samo da bi surfali u društvenim mrežama, slušati glazbu ili gledati film... Odnosno, većina ljudi vrijeme provodi krajnje neracionalno i ne zna kako proširiti svoje vidike. Ne razmišljaju puno o tome kako će im gledanje novog filma koristiti u životu.
Stoga ne možemo pobjeći od prirodnog i gramatičkog, predjezičnog i jezičnog sučlanstva. Uistinu, čini se da pokušaj prekida te veze neizbježno dovodi do onih oblika redukcionizma koje Wittgenstein nastoji nekontrolirano izbjegavati. To znači da, s jedne strane, emocije nisu rezultat sterilnih procesa, niti plod procesa promatranja, već su zapravo prototip našeg mišljenja: Ali što ovdje znači riječ "primitivno"? Nesumnjivo je da je ovaj način ponašanja predjezičan; To se temelji na lingvističkoj igri da je to prototip načina mišljenja, a ne rezultat mišljenja.
Djeca se igraju u slobodno vrijeme računalne igrice("juriti đavole") kako je moj djed govorio. Iako bi, da provode vrijeme zadovoljavajući svoju znatiželju, rješavali iste testove Jedinstvenog državnog ispita iz povijesti s višim rezultatima, bolje bi pisali eseje o društvenim znanostima...
Kako proširiti horizonte?
Prvo, kako biste proširili svoje horizonte, kada idete na internet, idite na zanimljive resurse. Na primjer, google art, gdje možete uživo gledati zapanjujuće slike i virtualno posjećivati muzeje diljem svijeta! Pronađite za sebe nekoliko zanimljivih internet portala i pratite novosti koje vas zanimaju! Na primjer, također mogu preporučiti web stranicu Museum of Facts koja sadrži Zanimljivosti iz života.
Tako, na primjer, biti siguran da drugoga boli, sumnjati da patiš i sl. Prirodni su i instinktivni načini ponašanja prema drugim ljudima, a naš jezik samo je pomoćno i daljnje proširenje tog ponašanja. Naša je jezična igra nastavak primitivnog ponašanja. Ne možemo spriječiti, ne možemo reagirati na manifestaciju boli - čak i kada se iz različitih razloga radije pokazujemo ravnodušnima. U tom smislu, emocije su primitivne, predjezične reakcije; To su, da tako kažemo, instinkti.
Drugo, kad odlučite pogledati još jedan film, zapitajte se postoji li razumna alternativa ovoj aktivnosti? Pametniji i korisniji? Gledajte art-house filmove, filmove koji nisu za svakoga, koji postavljaju filozofska pitanja. U našem gradu, primjerice, uz uobičajena masovna kina, postoji kino Premier, koje prikazuje tako zanimljive art-house filmove. Posebno mogu preporučiti film Gran Torino, redatelja Clean Eastwooda.
S druge strane, ne možemo ići dalje od gramatičnosti naših kriterija, jer “suština je izražena u gramatici”; odnosno »kakav je to objekt: gramatika kaže«. Ovo je gramatika koja određuje što smatramo boli, a što radošću. Otuda, među ostalim, Cavellovo razlikovanje između kriterija i simptoma: ako simptom pretpostavlja odvajanje od onoga što je podjela simptoma koji se zahtijeva da se izliječi kroz epistemički odnos usmjeren na izvjesnost ili kvazisigurnost – kriterij, međutim, ne predviđa nikakvu podjelu, budući da sam kriterij utvrđuje svoju vrijednost.
Kino odgovara i na pitanje kako proširiti horizonte :)
Treće, kako biste sami otkrili gdje se zapravo provodi vaše vrijeme, pokrenite bilježnicu i u nju zapisujte što radite tijekom tjedna. Zatim analizirajte dobivene zapise. Bit ćete zadivljeni! Moj prijatelj sa sveučilišta proveo je malo slično istraživanje među studentima. Ispostavilo se da su stvarno gubili vrijeme!
Zbog toga emocije nisu opisi koji pokušavaju povezati zaseban i samostalan sadržaj, već su sadržaj u svom neposrednom izrazu. Nalazimo se dakle u krugu koji ne možemo razriješiti: s jedne strane, emocije su predjezične i primitivne reakcije; naprotiv, gramatika je reći što je emocija. Kad bi emocije bile potpuno neovisne o jeziku, našli bismo se suočeni s neutralnom figurom koja je potpuno samoočigledna; Ako emocije ne počivaju u nečemu predjezičnom, one više neće biti ekspresivno osjetljive.
Četvrto, kako proširiti svoje horizonte, razviti znatiželju, čitati o povijesti svog grada, sela, siguran sam da u tome ima nešto zanimljivo, smiješno, a ponekad i tajanstveno. Na primjer, saznao sam da je na mjestu zgrade u kojoj radim bila kuća u kojoj je živio čudan čovjek: kažu da je bio čarobnjak i da je u kući imao bunar sa sirenama... Uglavnom , pokušajte čitati više zanimljivih, i što je najvažnije, korisnih knjiga! Osobno čitam puno knjiga o poslovanju, oglašavanju, kao i zanimljivu beletristiku. Usput, možete vidjeti informacije o knjigama koje sam pročitao.
U tom smislu prirodni i gramatički, primitivni i logični oblik neuništive veze određuje prirodu emocija. Dakle, emocionalnu gestu prati jezična gesta, a da ona ne umire i ne odlučuje drugačije. I u ovom ćemo objasniti riječi pomoću gesta, a geste pomoću riječi. Jedan od razlikovna obilježja emocije je da nas "za razliku od osjeta, ne uče o svijetu oko nas". Ako, u slučaju senzacija, nema smisla reći ispred zelenog lista: "Ne gledaj ga zeleno!"
Možemo reći "nacrtaj" ili "zamisli" ovaj list u drugoj boji. Izrazi poput "Ne vidim da je zeleno!" Ne bi zapravo značilo ništa drugo osim "Zamislite drugu boju"; “Zamislite boju drugačiju od one koju vidite.” To znači da se gramatika sastoji u oslobađanju osjećaja volje, pripisivanju im informativnog karaktera i sankcioniranju njihove veze sa stvarnošću. Reći dakle da nas emocije ne uče o vanjskom svijetu, prije svega implicira povezanost sa subjektivnošću koja im onemogućuje objektivno svjedočenje stvarnosti: emocije nemaju istu neizrecivost osjećaja.
Audioknjige su također odlična alternativa ako ste stvarno zauzeti!
Peto, ako vam djeca postave pitanje, pokušajte odgovoriti na njega, umjesto da dijete šaljete na internet. Ako ne možete odgovoriti na djetetovo pitanje, zapišite njegovo pitanje u svoj telefon, a ako je potrebno, zajedno s njim pronađite odgovor barem na istoj svjetskoj mreži.
Zato prave besmislene izraze poput "Ne budi tužan!" Ili "Ne boj se!" No, Wittgensteinovo svjedočanstvo ne bismo trebali čitati suprotno – osjeti su povezani sa stvarnošću, emocije ne. Subjektivna priroda emocija ne bi nas trebala prisiljavati na razmišljanje o manifestacijama duševnog života koje su udaljene od stvarnosti. Činjenica da su emocije reaktivni oblici zapravo ukazuje na to da one na neki način govore o svijetu, ne u smislu da nam daju informacije o stvarnosti, već zato što primarno izražavaju naš cjelovit odnos prema njoj, to je već izraz našeg bića. u odnosu na nešto drugo.
Šesto, trebate igrati obrazovne igrice, a ne računalne. Sada postoje vrlo uzbudljive obrazovne društvene igre za cijelu obitelj. Na primjer, Activity, Monopoly, Mafia, Lexico... Tu su igre za razvoj usmenog govora i komunikacijskih vještina na stranom jeziku. Na primjer, dobre Društvene igre možete pogledati ovdje:
Gledajte cool društvene igre
Uostalom, vrlo često mladi roditelji ne zadovolje djetetovu znatiželju, uzvrate, a onda ne razumiju zašto djetetu nedostaje znatiželje, koja je temelj svakog odgoja, pa tako i školskog! Upravo je znatiželja osnova pripreme za Jedinstveni državni ispit iz društvenih znanosti . Provodeći ova načela i preporuke u svom Svakidašnjica, Shvatit ćete kako proširiti horizonte ne samo svojima, već i onima koji su vam bliski!
Iako, prema Elginu, ne pružaju specifično znanje, trebali bismo prepoznati emocije kao informacijsku vrijednost u smislu da su općenito "pouzdane", "robusne" i stoga mogu pridonijeti opravdanju pravih uvjerenja. Drugim riječima, u većini slučajeva, i obrnuto, emocija je pouzdan pokazatelj nečega: iako se možda bojite u slučajevima kada se nemate čega bojati, strah obično komunicira nešto uistinu prijeteće. Ovdje se, međutim, ne bavimo pitanjem pouzdanosti emocija u svjetlu istinskog vjerovanja; radije bismo preispitali pozornost na emociju kao sposobnost usmjeravanja našeg svijeta, pokušavajući je natjerati da se pojavi kroz Wittgensteinova razmišljanja o estetskim odgovorima.