“... Vidio sam i vidim svoju zadaću kao spisateljice osigurati da svi
što sam napisao i što ću napisati, da se poklonim ovom radnom narodu,
narodu graditelju, narodu heroju koji nikoga nije napadao,
ali uvijek je znao dostojanstveno obraniti ono što je stvorio..."
M.A. Šolohov (Iz govora nakon primanja Nobelove nagrade)
Život i svakodnevica Kozaka poznate su i nepoznate stranice ruske povijesti. O kozacima su pisali povjesničari i državnici, pjesnici i generali, poznati pisci poput Lava Tolstoja i nepoznati novinari... Među zvjezdanom plejadom kozaka najpopularniji su odvažni atamani Ermak Timofejevič i Stepan Razin, Kondratij Bulavin i Emeljan Pugačov, koji su se pokrili neprolaznom vojnom slavom Naum Vasiljev i Frol Minajev, poznati državnici generali Matvej Platov i Aleksej Kaledin i mnogi, mnogi drugi. Ali samo jedno ime obasjava ovu najsjajniju galaksiju. Ime osobe s kojom se u cijelom svijetu povezuje pojam Donskih kozaka. Ovo je autor "Tihog Dona" Mihail Šolohov.
Roman "Tihi Don" M. A. Šolohova ušao je u povijest ruske i svjetske književnosti kao svijetlo, značajno djelo koje otkriva tragediju donskih kozaka tijekom godina revolucije i građanskog rata. Ep obuhvaća cijelo desetljeće - od 1912. do 1922. godine. Početak romana još ne nagovještava nadolazeće oluje i preokrete. Veličanstveni, tihi Don mirno nosi svoje vode, azurna stepa svjetluca raznobojnim bojama. Život kozačke farme Tatarskog teče mirno i spokojno, a prekidaju ga samo glasine o smionoj aferi udate Kozakinje Aksinje Astahove s Griškom Melehovim. Strastveni, sveprožimajući osjećaj dolazi u sukob s moralnim načelima kozačke starine. Naime, već na početku romana vidimo zahtjev za originalnim, svijetlim likovima, složenim i suptilnim odnosima među junacima, te njihovim teškim sudbinama. Upravo su u Grguru i Aksinji najpotpunije i najdublje izražene karakteristične tipične osobine kozaka koji su prošli dug i bolan put traganja i pogrešaka, uvida i gubitaka.
Detaljan prikaz svakodnevice, ljubavni opis donske prirode, koja se doživljava kao punopravni protagonist romana, prikladan figurativni govor iskričav humorom, omogućuju čitatelju da osjeti osebujni šarm kozačkog načina života, da razumjeti bit onih tradicija koje su od pamtivijeka određivale život kozaka. To je odanost vojnoj dužnosti zaštite domovine od neprijatelja i mirnog seljačkog rada do sedmog znoja, dajući poljoprivredniku priliku da ojača svoje gospodarstvo, oženi se, podigne djecu koja će proći kroz isti jasno definirani krug života.
I nema smisla prepričavati djelo koje je prodano u milijunima primjeraka diljem svijeta. S visine prošlosti može se dati kritička ocjena ovog djela, ali nema veće ocjene od priznanja živih sudionika tih dalekih događaja. Pouzdano se zna da je ova knjiga doslovno potresla srca i umove sudionika i svjedoka događaja opisanih u djelu. “Roman M. Šolohova,” napisao je bivši zapovjednik pobunjeničkih trupa Pavel Kudinov, koji je emigrirao u Bugarsku, “velika je tvorevina pravog ruskog duha i srca... Čitao sam “Tihi Don” pohlepno, jecajući i tugujući nad tim i radovao se - kako je lijepo i zaljubljeno, sve je opisano, i patio je i bio pogubljen - kakva pelin-gorka istina... U tuđini se kozaci skupili... i do suza čitali “Tihi Don” i pjevali stare donske pjesme... “Tihi Don” nam je prodrmao dušu i natjerao nas da se iznova predomislimo, a čežnja za Rusijom se još više zaoštri, a glave nam se razvedriše.” Ova ocjena ne može biti veća!
Godine 1965. u diplomi dobitnika Nobelove nagrade Mihaila Aleksandroviča Šolohova stoji: “Nobelova nagrada za književnost dodijeljena je kao priznanje za umjetničku snagu i poštenje koje je pokazao u svom Donskom epu o povijesnim činjenicama života ruskog naroda.”
Svaka osoba s ljubavlju i uzbuđenjem uzima u ruke bilo koju Šolohovljevu knjigu, pripremajući se zaviriti i slušati očaravajuću riječ, kao vješticom - neki po prvi put, neki iznova kako bi uronili u golemi nevjerojatan svijet slika koje je stvorio pisac.
“...Draga stepo! Oštar vjetar koji se spušta na grive matica i pastuha koji se jataju. Suho hrkanje konja slano je od vjetra, a konj, udišući gorko-slani miris, žvače svilenkastim usnama i njiše, osjećajući na njima okus vjetra i sunca.
Draga stepo pod niskim donskim nebom! Viljuženski vododerine suhih dolina, crveno-glinaste gudure, prostranstva perjanice s gnjezdećim tragom konjskog kopita, humci, u mudroj tišini čuvaju zakopanu kozačku slavu...
Klanjam se nisko i ljubim tvoju svježu zemlju kao sina, donsku, kozačku stepu, krvlju nehrđalom napojenu!”
(Mihail Šolohov “Tihi Don”).
Sholokhov... Koliko nadahnutih stranica odmah oživi u našem sjećanju kad izgovorimo ovo ime! Stranice koje prikazuju prekretnice u životu našeg naroda. Stranice koje govore o ljudskim sudbinama - o Grguru i Aksinji, o povijesnim putovima i raskršćima kozaka, o putilovskom mehaničaru i baltičkom mornaru Semjonu Davidovu, o komunistu sa farme Gremjaščij Log Makar Nagulnov, o muci i ponosu, o ljudima koji su se u ratovima Velikog domovinskog rata borili za domovinu... Stranice s kojih nam slike prirode gledaju u dušu dopiru mirisi donske zemlje, njezine trave, kišom okupanih livada, suncem ugrijane oranice, veličanstvene tišine Don... Autora “Donskih priča” s pravom se može nazvati pjevačem rodnog kraja, “Tihog Dona”, “Izvrnute djevice”, “Sudbine čovjeka”, romana “Oni su se borili za domovinu”.
Nemoguće je izraziti sve ono o čemu Mihail Šolohov govori u svojim djelima. Samo nekoliko knjiga, ali kakvih! Njegove knjige obasjavaju neustrašivošću, prijekorom, pogubljuju zbog umora, pozivaju na borbu... Ove knjige govore o vrlo stvarnim ljudima - jakim, hrabrim, ljubaznim, kojima su bliski pojmovi časti, hrabrosti, odanosti.
Bit ovih knjiga leži u nadahnutim riječima samog Mihaila Šolohova, kojih se često sjećamo kada razmišljamo o prirodi ovog velikog i svijetlog talenta: „Želio bih da moje knjige pomognu ljudima da postanu bolji, da postanu čistije duše , probuditi ljubav prema čovjeku, želju za aktivnom borbom za ideale humanizma i napredak čovječanstva. Ako sam donekle uspio, sretan sam.”
Veliki ruski pisac Mihail Aleksandrovič Šolohov rođen je 24. svibnja 1905. na farmi Kružilin kozačkog sela Vešenskaja rejona Donske vojske. Mladost pisca pala je na tragične godine Građanski rat s u Rusiji, u kojoj je, unatoč godinama, sudjelovao na strani Crvene armije. Ta žestoka borba i mjesto čovjeka u njoj predodredili su temu njegovih ranih priča, koje su kasnije objedinjene u zbirke: “Donske priče” i “Azurna stepa”. Nakon završetka rata Šolohov je počeo ozbiljno proučavati književnost, gotovo stalno živeći u svom rodnom selu Veshenskaya.
Od 1925. Sholokhov je 14 godina radio na svom glavnom djelu - epskom romanu "Tihi Don". Ovo epsko djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata donijelo je Šolohovu svjetsku slavu i slavu. Tijekom godina rada na Tihom Donu, pisac je stvorio još jedan od svojih velikih romana, Djevičansko tlo prevrnuto (1932.), koji govori o prekretnici u životu jednog sela tridesetih godina, o kolektivizaciji. Tijekom Velikog domovinskog rata Šolohov je radio kao ratni dopisnik i započeo je rad na romanu "Oni su se borili za domovinu" i napisao priču "Sudbina čovjeka".
Godine 1965. M. A. Šolohov dobio je Nobelovu nagradu za književnost za roman “Tihi Don”. Genijalci i talenti uvijek imaju zavidne ljude. U 70-ima su “slavni pisci” optužili Šolohova za plagijat, rekavši da je pravi autor “Tihog Dona” kozak Fjodor Krjukov, koji je umro 1920. godine. Međutim, još nitko nije uspio dokazati da je Šolohov koristio njegove materijale. Provedeno povijesno i književno istraživanje u potpunosti dokazuje autorstvo Mihaila Šolohova. Norveški književni kritičar G. Hjetso napisao je o problemu Šolohovljeva autorstva u vezi s romanom “Tihi Don”: “...optužba protiv Šolohova može se smatrati jedinstvenom: ovaj je autor u tolikoj mjeri predmet nacionalnog ponosa da može se baciti sjena sumnje na njegovu autentičnost...” Ilijada" našeg stoljeća znači počiniti čin blizak svetogrđu."
M. A. Šolohov je umro 21. veljače 1984. i pokopan je u rodnom Donu.
Iza oskudnih redaka biografije stoji život Čovjeka koji ga je proživio časno i dostojanstveno. Uostalom, Šolohov je imao samo 23 godine kada je časopis "Oktobar" 1928. objavio prve dvije knjige romana "Tihi Don". I te su knjige izazvale pravu buru među Kozacima. Čitaju o sebi. Istinski, lijepo i veličanstveno. Kozaci, izgaženi i raskomadani od boljševika, opet su ispravili ramena – ali mi smo Kozaci! I toga se ne trebamo sramiti, već trebamo biti ponosni! Uostalom, ovo djelo nije tek tako rođeno? Bilo je to jednostavno čudo. A mladi donski kozak Šolohov od prvih koraka svoje književne slave postao je ne samo "pjevač", već i zagovornik kozaka. A njegovo je oružje bila riječ!
Slavni ruski pisac N. S. Sergejev-Censki je o Šolohovu napisao: “...U njegovim djelima vidimo dijamantne naslage ruskog govora. Nije pronađena u rječnicima, nije ukradena iz prašnjavih tomova, nego ju je pisac preuzeo od samog gospodara jezika – od naroda – eto što je ova riječ!”
Cjelokupnim sadržajem svojih književnih djela M. Šolohov je raskrinkao tradicionalnu ideju o kozacima kao homogenoj masi, kao reakcionarnoj sili na koju se oslanja autokracija, suzbijajući ispade narodnog pokreta. Pokazao je da Kozaci nikada nisu bili jednorodni – bili su radnici koji su radom i znojem zarađivali svoj svakodnevni komad kruha.
Kozaci se u djelima otkrivaju na više načina - u svakodnevnom životu u obitelji, na poslu, u odnosu pojedinca i društva i, na kraju, u sudjelovanju u povijesnim zbivanjima.
Kozaci vole raditi i vole prirodu. Kozakinje posebno rade. One su vjerne pomoćnice svojim muževima u najtežim seljačkim poslovima: doje djecu, vode kućanstvo, šiju odjeću i pletu čarape i šalove. Šolohovljeve junakinje uvijek su na djelu.
Prikazujući život kozaka, njihov način života, Šolohov umije kroz pojedine prizore istaknuti ono najtipičnije, najkarakterističnije za kozake.
Kakvu je samo hrabrost i smjelost trebalo imati da se prikažu strašne slike masovne smrti na ratištima, kako su kozaci na brzinu strijeljani u Vjošenskoj, kako su kureni i čitava sela spaljivani i uništavani po željeznoj naredbi predsjednika Revolucionarno vojno vijeće Republike, Lav Trocki. Presude bez suđenja i istrage, bez pozivanja svjedoka, prijeteće naredbe o rekvizicijama, neselektivne odštete, konsolidacija sela za doseljenike, naredbe da se rastjeraju kozaci, sve vrste novih administrativnih podjela - to je ono što se obrušilo na glave ne samo kontrarevolucionara , ali i Kozaci prijateljski raspoloženi prema boljševicima koji su se odmetnuli od Krasnova ili ostali neutralni. Počelo je grubo miješanje u svakodnevnu tradiciju. I tu se Šolohovljevo junaštvo očitovalo čak iu tome što je, prikazujući ustanak u Vjošenskoj, opisao borbu bijelih pobunjenika protiv sovjetske vlasti, a ne borbu sovjetske vlade s bijelim pobunjenicima.
Šolohov je, prema vlastitom priznanju, namjerno ublažio opis zločina, ali je njegov stav očigledan: nema opravdanja za te krvave akcije koje su počinjene u ime radničke klase i seljaštva. To je bio i zauvijek će ostati težak zločin protiv naroda, protiv Kozaka.
Glavno djelo M. A. Šolohova, roman “Tihi Don”, vraća nas u tragične stranice naše povijesti, tjerajući nas da uvijek iznova spoznajemo jednostavnu istinu da je najviši smisao ljudskog postojanja stvaralački rad, briga za djecu i naravno, ljubavi koja grije duše i srca ljudi, donoseći u svijet svjetlo milosrđa, ljepote, ljudskosti. I ništa ne može uništiti te vječne univerzalne vrijednosti.
U peru Mihaila Aleksandroviča nalaze se najnadahnutije stranice o kozačkom kraju, povijesti, životu i tradiciji ljudi koji žive u našim lijepim, zabačenim krajevima. Šolohovljeva djela zadivljuju svojim epskim opsegom i autentičnošću opisanih događaja.
Pažljivo i s poštovanjem čuvamo piščevu ostavštinu. Njegovo stvaralaštvo, odnos prema svijetu i ljudima, svaki detalj njegovog dugog i sadržajnog života uvijek će nam biti zanimljiv i drag. Djela M.A. Sholokhov su besmrtni, u njima živi vjekovni savez - ljubav prema domovini, pozornost prema sudbini čovjeka, briga za prosperitet rodne zemlje. A kroz njih se kao crvena nit provlači Šolohovljeva misao da on, prema riječima A. S. Puškina, "ni za što na svijetu ne bih želio promijeniti domovinu ili imati drugačiju povijest od one koju nam je Bog dao".
Knjiga “Tihi Don” doći će do naših potomaka, a ime Mihaila Šolohova ostat će zauvijek upisano na njenim koricama.
"SLAVA JE DON ZA HRABROST"
Večernji sastanak
/U dvorani zvuči glazba/
Knjižničar:Dobar dan dragi gosti! Dragi prijatelji! Živimo s vama u donskoj regiji, bogatoj slavnim tradicijama i ljudima.
Lijep je naš kraj. O njemu je tako uzbuđeno pisao naš sumještanin i književnik M.A. Šolohov: „Rodna stepa pod niskim donskim nebom! Viljužinske grede, suhe doline, škrape crvenoilovače, perjansko prostranstvo s ukletim gnijezdećim tragom konjskog kopita, humci, u mudroj tišini čuvajući zakopanu kozačku slavu... Klanjam se nisko i ljubim tvoju svježu zemlju kao sina. , donska stepa, natopljena čistom kozačkom krvlju.”
A danas ćemo se upoznati s još jednom stranicom u povijesti donskog kraja - životom i načinom života donskih kozaka. Saznat ćemo o podrijetlu donskih kozaka, o pravima i običajima ovog junačkog naroda te se upoznati s njihovim folklorom. Dakle, pozivamo vas na kozačke druženja. Na našoj proslavi su: Lipovich Gennady Arievich - centurion, predsjednik Vijeća starih ljudi sela Azovskaya. Galčuk Sergej Grigorijevič - Poedesaul, časnik za posebne zadatke kod atamana.
1 učenik:
Na hrpi, na svjetlu
Ili na nekim balvanima
Bilo je okupljanja
Stari i mladi.
Jeste li sjedili kraj baklje?
Ili pod vedrim nebom -
Pričali su, pjevali pjesme,
Da, plesali su.
Počastili smo se dobrim čajem
S medom, očito bez slatkiša.
Kao i sada, komunicirali smo -
Bez komunikacije nema života.
2. učenik:
kako si igrao Na plamenike!
Ah, plamenici su dobri.
Jednom riječju, ova okupljanja
Bile su proslava duše.
Život ljudi obilježen je stoljećem.
Stari svijet se promijenio.
Danas smo svi sjebani
Osobne dače, vlastiti stanovi.
Naše slobodno vrijeme ponekad je plitko,
I što da kažem?
Dosadno je živjeti bez okupljanja,
Trebalo bi ih oživjeti.
3. učenik:
Ako vam je voljno
I nisu nam dolazili sat vremena,
Nudimo druženja
Potrošite ga sada ovdje,
Vatra duše se ne gasi.
Djedova iskrena dokolica!
Odmor nisu sitnice -
Vrijeme je za igre i novosti.
Krenimo sa okupljanjima!
Otvaramo druženja!
Za prijatelje i goste!
Improvizirana gornja soba. Djeca u kozačkim nošnjama sjede u "kolibi"
Ulaze kozak i kozakinja s pogačom na ručniku
Kozak:
Pozdravljamo dobre goste
Okrugla, bujna pogača.
Nalazi se na oslikanom pladnju
Snježno bijelim ručnikom.
Donosimo vam štrucu kruha,
Dok klanjamo, molimo vas da kušate.
Kozakinja: Tradicija je živa.
Živi - od starije generacije.
Važni su rituali i riječi
Iz naše prošlosti.
I zato, molim vas, prihvatite
Da. koji su došli na skup,
Na ovom svečanom tanjuru
Iz naših ruku i kruh i sol!
Obilaze goste i časte ih pogačom.
Kozak:
Drolja, harmonikaš, mađioničar,
U redovima na večernjoj zabavi.
Pjesma, dobra ruska pjesma
Dajem ti svoju prvu riječ.
Snimka pjesme "Cossack" zvuči na španjolskom. A. Rosenbaum.
Student:
A ljepotu nalazimo u starom.
Barem pripadamo neko vrijeme.
Student:
Rusija je majka! Neka ti je slava! .
Tijekom stoljeća vidjeli ste mnogo toga.
Kad god si mogao govoriti,
Mogao bi mi puno toga reći.
Student:
S očeva praga,
Iz voljenog doma,
Put vijuga i vijuga,
Zlatna staza.
Student:
Staza vijuga i vijuga, cesta
Pored livade, pored klanca,
Prošla sela i gradovi
Više od tisuću godina...
stari kozak:Da, naši korijeni sežu duboko u prošlost. Kozaci su došli na Don jako davno. Nevjerojatne zemlje, netaknute, napuštene, guste šume i široke stepe. Nećete sresti nijednog čovjeka, ali ima jako puno životinja i ptica.
Knjižničar:Ovako poetski oslikava volgogradski književnik i lokalni povjesničar B.S. Lashchilin: "U proljeće je stepa bila obrasla visokom, gustom travom. Smaragdni tepih bio je prošaran grimiznim, plavim, nježno plavim, ljubičastim i zlatnožutim cvjetovima. Perna trava sijala je srebrno na suncu. Na nebu, gdje kumulusi su lebdjeli u fantastičnim formacijama, orlovi i zmajevi su kružili. Stada sajgi pasla su na otvorenom u stepi.
Na Donu i njegovim pritokama - Donets, Khopra i Medveditsa - živjeli su i gnijezdili se snježnobijeli labudovi. U blizini jezera divlje su svinje kopale trsku, uznemiravale i plašile patke, čaplje, čaplje i bezbroj močvarica koje su ondje živjele. U poplavnim ravnicama stajale su stoljetne guste šume kao neprobojne šikare. Ovdje je bila potpuna sloboda za životinje i ptice. Vukovi, lisice i medvjedi lutali su gustim šikarama, loveći plijen. U jesen su vjeverice po cijele dane jurile po mrežama.”
stari kozak: Upravo su u taj raj bježali slobodoljubivi ljudi od tlačenja zemljoposjednika. A Don je svakoga prihvatio, i za svakoga našao mjesta. Kozaci su se smjestili u stepu, na samo bojište. Sagradili su vlastite gradove i podigli siromašne kolibe od pruća kako im ne bi bilo žao napustiti ih u slučaju neuspjeha. Grad je okružen palisadom i ogradom od pletera isprepletenim trnovitim granama trnja. U to vrijeme Kozaci nisu orali zemlju, nisu sijali žito, nego su živjeli od plijena. Kad nije bilo vojnih pohoda, bavili su se lovom i ribolovom.
Knjižničar:Ali kozaci su morali braniti svoje pravo na život u okruženju stalnih neprijateljskih napada. Vojna organizacija života oblikovala je i moral kozaka. Kukavice se nisu tolerirale! Hrabrost je bila priznata kao najviša vrlina. Kozačke poslovice i izreke govore o tome ovako: Na Donu se poslovica ne govori iz besposlice. Kozačkom rodu nema prevoda. Kozak s konjem i noću i danju. Kozak bi radije umro nego napustio svoju domovinu. Kozačka hrabrost srušit će svaku tvrđavu. A samo je jedan ratnik na terenu, ako ga kozaka pokose. Bolje glavu položiti i kozačku čast ne izgubiti.
Demonstracija slajd prezentacije "Život, tradicija i obiteljski rituali na Donu"
Govor kozaka Lipoviča Genadija Arijeviča
Pjesma u snimci "Sotnik" na španjolskom. M. Zvezdinski.
Knjižničar:Donski kozaci imaju mnogo običaja i rituala. To se odnosilo na poljski rad, obiteljski život, rođenje djeteta, a Kozaci su imali i mnoga praznovjerja i vjerovanja. Pa, barem o nekima od njih ćemo vam reći na okupljanjima. Evo, na primjer, sljedećih znakova:
Kad u djetinjstvu ispadne zub, kad očekuju da im izraste novi, bace ga na tavan govoreći: “Mišu, mišu, nosiš koštani, daj mi željezni.”
Dati drugome nož s njegovom oštricom znači misliti zlo toj osobi.
Kozaci ljubomorno čuvaju svoju tradiciju i običaje. U kozačkoj obitelji ne samo stariji, već i žene uživale su poseban položaj, poštovanje i štovanje. Oni su bili zaštićeni i njihova čast i dostojanstvo su bili zaštićeni. Interese kozačke žene branili su najprije njezin otac i brat, a zatim njezin muž i sinovi.
Riječ kozaku Galčuku Sergeju Grigorjeviču.
Kozakinja:Kozačke žene su nosile sarafana, suknje i jakne ("kokhtochka"), sašivene od kaliko, vunene i svilene tkanine. Nosile su i donju suknju ("spidnitsa") Sastavni dio nošnje bila je pregača (pregača), sašivena od polukaliko (tkanina od pamučnih i lanenih niti) s otisnutim cvjetnim uzorkom. Dugmad za manžete je sašivena od dvije plohe. U struku je donja ploha skupljena i presavijena. Na nogama su gležnjače. Tu su zlatne i srebrni prstenovi na rukama.Nošnju udane žene upotpunjavao je pokrivalom za glavu - polušalom (mali šal) od svilene tiskane tkanine.
Kao ukras, kozačke žene nosile su jantarne perle (moniste) ispod vrata.
Sundresses od chintza šivali su se za djevojke i mlade žene. Djevojačka nošnja sarafana razlikovala se po ukrasu za glavu i frizuri: pletene pletenice bile su ukrašene vrpcama, a na glavu se mogla staviti kruna ili obruč.
Kozak:U kući, kozak stavlja svoju kapu na istaknuto mjesto, ispod ikone, to znači da je kozačka obitelj pod zaštitom Boga i zajednice.
Šama ili sablja simbol su punih prava kozaka. Dodijeljena je u dobi od 17 godina i davala je pravo posjedovanja zemljišnog udjela. U crkvi je sablja bila napola izvučena, što je značilo spremnost Kozaka da brani vjeru. Sablja se u obitelji prenosila nasljeđem, ali ako u obitelji nije ostalo nasljednika, sablja se lomila i stavljala u lijes preminulog kozaka. Bič je isti simbol moći kao i sablja. Samo ga je oženjeni kozak imao pravo nositi; na vjenčanju ga je davao mladenkin otac, a zatim je, kao znak muževljeve moći u obitelji, visio u kolibi blizu vrata spavaće sobe.
Snimka pjesme “Zora prije bitke” pušta se na španjolskom jeziku. V. Vasiljeva.
Kozak:Kozaci su često nosili naušnice u obliku prstena. Naušnica je označavala ulogu i mjesto kozaka u obitelji. Jedini kozak u obitelji nosio je jednu naušnicu u lijevom uhu, a jedini sin njegovih roditelja nosio je dvije naušnice u oba uha. Zapovjednik je, krećući se desno ili lijevo, vidio koga od kozaka treba zaštititi u bitci. često takve momke nisu slali na kočije i nisu im dopuštali u borbu u prvim redovima ili u napad (pročitajte ulomak iz pjesme V. Khodareva „Kozačka ljubav“).
Kozakinja:Žena nije imala pravo sjediti s kozacima, to je smjela učiniti samo starija žena. Kod kozaka žene (u kozacima - žena) uopće nisu smjele prisustvovati ni Kolu ni Skupu. Cijeli Don je bio preoran od vrha do dna. Orala, sijala, žnjela, snopove plela, mlatila. Mlijelo se žito, pekao kruh - sve je to uglavnom radila žena - crnobrda, dostojanstvena donska kozakinja, jer kozak je gotovo cijeli život proveo u kampanji, u službi. Žene rade u poljima, a kozaci naoružani samo ih čuvaju. Kozak je uvijek služio za vjeru. Car i domovina, a kozačka žena odgojila je djecu i stvorila obiteljsku udobnost. “Kozak se u tuđini bori, a žena mu tuguje kod kuće” (vojni tereti padaju i na obitelj), “seljani opremaju kozaka za vojsku i ispraćaju ga u grob” (kozačka služba puna je stvarna opasnost).
stari kozak:Kozak je rođen kao ratnik. Obitelj ga nije zvala dječak, već kozački sin. Novorođenčetu su prijatelji i rodbina donosili samo vojničke darove: patronu, strijelu, luk, metak; djed je dao sablju ili pušku. Sablja se čuvala s koljena na koljeno, prenosila s oca na sina, pa na unuka. Bila je ukrašena zlatom ili srebrom, obješena ispod slika i dobila počasno mjesto.
Trogodišnji kozaci već su jahali po dvorištu, a petogodišnji su galopirali vodeći konja u stado.
Od 17. godine kozak se nazivao mladićem. Počele su konjske utrke, gađanje u metu u galopu, sjeckanje – t.j. vojna obuka.
S 19 godina položio je prisegu vjernosti službi.
S 21 godinom uvršten je u ratnu kategoriju na 15 godina. Svih 15 godina bio je dužan u svakom trenutku stati u stremen i s oružjem u rukama dočekati neprijatelja. Dio mandata služio je “ročni” rok, tj. daleko od kuće. Ponekad je bila 1 služba od 4-5 godina bez dopusta. Kako bi kozaci bili stalno spremni, godišnje su se održavali ljetni i zimski kampovi za obuku, smotre oružja i vježbe.
Tek sa 61 godinom kozak je dao ostavku “odmah”. Bio je oslobođen svih vojnih dužnosti. Ali starci, navikli na vojnu stegu i samoodricanje, smatrali su se iu ovim poodmaklim godinama “vojnicima”. Nisu skidali kokarde s kapa i kapa - znak službe - i formirali su vijeće staraca koji su pomagali Atamanu upravljati selom.
Kozak:Po rođenju sina u kozačkim obiteljima uživao je autoritet jednak roditeljskom. U slučaju smrti roditelja, najstarijem sinu "boljšaka" povjerena je odgovornost odgoja mlađe braće i sestara. Očev kuren (kuća) uvijek je pripadao najmlađem sinu "menshaku", čije su odgovornosti uključivale održavanje i skrbništvo do smrti njegovih roditelja.
Knjižničar:Do danas su u kozačkim selima i farmama sačuvani elementi života karakteristični za 16. i 18. stoljeće. U kolibi, u "crvenom kutu" uvijek je visila ikona. Gornje sobe bile su ukrašene salvetama, stolnjacima i izvezenim kozačkim rukama. Na stolu je uvijek bilo zemljano i drveno posuđe, pogača i sol - simbol bogatstva i blagostanja. Prozori su bili ukrašeni zavjesama, a dječja kolijevka također je bila prekrivena baldahinom od čipke. Pod u kolibi bio je prekriven tkanim trakama, zvali su ih "tepih".
Život kozaka se mijenja zajedno s tim kako se mijenja život oko nas. Danas rijetko vidite kozaka na konju, kozakinje idu na posao, gotovo da nema obitelji sa 7-8 djece. Ali malo ljudi zna da je u nekoliko sela Stavropoljskog kraja kozački život sačuvan gotovo u izvornom obliku. Ovdje ljudi žive kao i prije 200 godina, zovu ih Nekrasovi kozaci. Nakon 1917., pod vodstvom svog kozačkog atamana Nekrasova, velika zajednica napustila je Rusiju u Tursku, gdje su pronašli drugu domovinu, a tek 70-ih XX stoljeća, mogli su se vratiti u SSSR, nastanivši se u selu Novokumsky, Levokumsky okrug, i nekoliko farmi.
Nekrasovski kozaci su starovjerci, odnosno križaju se s dva prsta i poštuju posebne vjerske običaje. Njihovi muškarci ne briju bradu od trenutka vjenčanja, a udate žene nose marame i nikad ne pokazuju kosu. Čak se i govor Nekrasovaca razlikuje od modernog kolokvijalnog govora: oni "dobro" i "jak", koriste posebne riječi koje nama nisu razumljive. Nažalost, stari ljudi odlaze, a mladi iz obitelji Nekrasov ne žele živjeti na stari način i zaboraviti jezik svojih predaka. Kako bi se spriječilo potpuno izumiranje drevnih tradicija, stavropoljski filolozi pažljivo prikupljaju folklor Nekrasovaca i pohranjuju ga u zapise na suvremenim medijima kao neprocjenjivo bogatstvo naše kulture.
Knjižničar:U sva vremena, kod svih naroda, dobra pjesma odražava najtajnije misli i misli. Od pamtivijeka se Donski kraj smatra zemljom pjesama. Pjesme su se pjevale poslije posla, navečer, u polju iu šetnji, na ispraćajima u vojsku, u vojnim pohodima, među Kozacima je uvijek bio dobar pjesnik. Takve su ljude obično poštovali i voljeli, au pohodima su ih nastojali zaštititi.
OKOKozaci su u svojim pjesmama rekli ovo u svojim poslovicama: Kozak bez pjesama je kao loza bez grožđa. Na Donu i kamenčić pjeva uz kozaka. Veseli su pripjevi gdje su pjevali Kozaci.
Snimak pjesme "Eh, Kozaci" zvuči na španjolskom. D. Donskoj.
Knjižničar:Do sada je kozački jezik poseban dijalekt, mješavina ukrajinskog i ruskog. Ovaj jezik je sastavni dio Južno velikorusko narječje. Kozački folklor je zanimljiv i originalan. Od pamtivijeka su se sačuvale i do danas opstale tradicionalne kozačke pjesme, igre i zabava. Nenaviklom slušatelju će se učiniti da Kozaci pjevaju ukrajinske pjesme, ali nije tako. Sibirski i uralski kozaci često koriste ruski književni jezik za svoj folklor.
Svira pjesma "Oh, nije večer...".
Sjajne pjesme zaslužuju posebnu pažnju. Izvodile su se na svadbama, imendanima, sahranama i ispraćajima kozaka u vojsku. Sada će zvučati jedna od njih, koju su sastavili Terečki kozaci.
Svira pjesma “Da, u vrtu drvo cvjeta...”.
Knjižničar:Na okupljanjima se svatko trudio pokazati svoju pamet, a ponekad su se događala i prava natjecanja. Ili možda na našim okupljanjima organizirati nekakvo natjecanje? Pokušajmo. Sada ću vam reći stare kozačke riječi, a ako znate njihov moderni naziv, nazovite ga:
Otvoren (otvoren), chuvyaki (papuče), bolestan (bolestan), slab (slab), tsibarka (kanta) gutarit (razgovor), kochet (pijetao), oshkarabat (ogrebotina), tata (otac), neka ga (neka ga) , večerati (večerati), zavjesa (pregača), bedova (okretna), moget (svibanj), pogača (lepinja), kruh (tekuća hrana), baza (štala), koliba (kuća).
Svi znaju stihove A. S. Puškina "U blizini Lukomorye postoji zeleni hrast ...". Gdje se nalazi Lukomorye? (Lukomorye je drevni naziv Taganrogskog zaljeva; njegov sjeverni obalni dio svojim obrisima doista podsjeća na zakrivljeni luk.
Život i život Kozaka možemo promatrati u narodnim poslovicama: Bez ćoška se kuren ne gradi, Bez poslovice se govor ne govori. Jedna od poslovica ispisana je na ploči kao epigraf naše matineje. Koje poslovice i izreke Donskog naroda poznajete?
Kozak bez konja je siroče.
I mač je oštar, i duh je jači.
Gdje je kozak, tu je i slava.
Ne hvalite se kad se spremate na planinarenje, nego se radije hvalite kad ste na putu.
Uz dobru pjesmu put je kraći, život slađi, a smrt lakša.
Don je tih, ali je njegova slava glasna.
Kozak bez prijatelja je kao hrast bez korijena. itd.)
Knjižničar: najavljuje turnir stručnjaka za parket: Koje poslovice i izreke znate vezane uz kozačku junaštvo? Na pozornicu izlazi kreativna skupina koja radi s publikom koja imenuje ili objašnjava poslovice.
Ili su mu prsa prekrivena križevima, ili mu je glava u grmlju (odlučio sam djelovati)
Kozak će radije umrijeti nego otići iz rodne zemlje (bori se za svoju domovinu do kraja)
Tko se boji metka, nije za kozaka (kozak ne može biti kukavica u opasnosti)
Donski kozak neće napustiti svoju čast, makar mu propala glavica (čast mu je vrednija od života)
S nogom u stremenu - odvojite se od glave (ne možete se vratiti sa službe)
Gaitan na vratu, a šešir sa strane - smrt neće uskoro (vjera i snaga su ono što kozaku daje nadu)
ZAGONETKE DONOVACA:
Jak, zvonak i naoštren.
Koga god poljubi, s nogu je, (sablja).
Na tuđim leđima jaše, sam nosi teret, (sedlo).
Naramenice su žute, kockice su oštre,
Vrhovi su dugi, konji su hrtovi,
Oni jašu kroz polja pjevajući
Tražite čast za kralja i slavu za sebe! (Kozaci).
Ležao sam na suncu, ali sam pobjegao na sve strane (snijeg u proljeće).
Nije kozak, ali s brkovima; o četiri noge, a ne o konju. (mačka).
Kozaci su došli bez sjekira, posjekli kolibu bez uglova (mravi).
Čupavi kozak, s pojasom na sredini, hoda po dvorištu i sređuje stvari (metla).
Curvy je odnio dva brata na Donu na kupanje.
Dok se braća kupaju, krivo leži besposleno (kante i klackalica).
Kozakinja:
Jedan dva tri četiri pet, -
Idemo se igrati.
Jedna od najomiljenijih dječjih igara bila je igra „Zmaj“. Djeca biraju “zmaja” i “kokoš”, ostali “kokoši”. Izbor se vrši pomoću brojalica:
Kozak:
Došao izdaleka
S visoka, s visoka,
Spustio se u bazu,
Da nam uhvate kokoši.
Ati-bati, ati-ti,
Ovaj zmaj ćete biti vi!
Kozakinja:Pilići-bebe do baze
Pobjegli su bez kokoši.
Da pomognem tuzi,
Znaš, trebala bi biti kokoš!
(Uvjeti igre)
Prednja igračica je “mama kvočka”; ostali se poredaju iza “majke kokoši”, držeći za struk onu ispred. "Zmaj" kopa rupu. „Mama koka“ obilazi „zmaja“ (a za njom pilići) i pjeva:
Hodam oko zmaja,
Nosim tri komada novca:
Za kunu, za malo...
"Zmaj" prestaje kopati. Gazi oko rupe, čuči, maše rukama kao krilima. Vodi se dijalog:
Zmaj, zmaj, što to radiš?
kopam rupu. Tražim lijepi novčić.
Što će ti peni?
Kupite iglu, sašijte vrećicu, stavite kamenčiće. Bacati na svoju djecu tako daonda ih uhvatite.
Za što?
Da mi se ne popnu u vrt!
I napraviš ogradu višu. Ako ne, uhvatite ga!
“Zmaj” pokušava uhvatiti “kokoši”, a “kokoš” mu pokušava prepriječiti put. „Pilići“ slijede „kokoš“ i kreću se u lancu, izbjegavajući „zmaja“. “Mama kokoš” pokušava uvijek biti okrenuta licem prema “zmaju” i viče: “Puj!” Ona maše rukama, ali ne može zgrabiti zmaja. Igra se nastavlja dok "zmaj" ne uhvati sve "kokoši". Kada dođe do prekida, "kokoši" pokušavaju odmah vratiti lanac.
Knjižničar: Koje druge igre donskih kozaka znate? (“Kopče”, “Pložači”, “Preskok”, “Boje”, “Cigančić”..) Održane su i igre natjecateljskog karaktera: za spretnost, snagu, domišljatost.
Kozak:
Vrijeme je za odmor
A sada bez pripreme
Igra počinje
"Tko je danas najpametniji?"
Igra - natjecanje "bacanje potkove" (bacanje prstenova na štap)
Knjižničar:Djevojke na druženjima i zabavama nisu sjedile besposlene. Uz razgovor i pjesmu šilo se, plelo i prelo.
Kozakinja:
Priđite bliže, spineri,
Bacite pređu u košulje.
Ko isprede najdužu nit,
Čeka ga dar.
Igra za djevojčice "Namotaj konac na vreteno"
Knjižničar: I djeca se okupiše oko babe. Zaneseno slušaju bakine priče. Poslušajmo i mi.
DJEVOJČICA U BAKINOJ NOŠNJI PRIČA BAJKU "KOZAK I LISICA" (Čitanka "Rodni kraj". str. 47-48.)
Kozak:
Da zadovolji svoju dušu
I ostavi trag na duši,
Predlažem da pjevate pjesmice,
Nema boljih pjesama od ovih.
DJEVOJKE IZVOĐE DITTS:
1. Eh, lupi nogom, lupi desnom,
Ići ću plesati, čak i ako sam mala.
Idem plesati na slami,
Maknite se s puta, ljudi!
2. Širi krug, širi krug
Učinite krug širim.
Neću plesati sama,
Dolazi nas četvero.
3. Nisam htjela plesati
Stajao sam i bio sramežljiv,
I harmonika je počela svirati,
Nisam mogla odoljeti.
4. I u našem dvorištu
Žabe su kreketale
I silazim sa štednjaka s cipelom,
Mislio sam da su djevojke.
5. Šetao sam selom
I vidio sam Vanyushku -
Sjedio je pod grmom i plakao:
Piletina me uvrijedila.
6. Plesao sam sa tri noge,
Izgubio sam čizme
Osvrnuo se:
Moje čizme leže tamo.
7. Jež sjedi na brezi -
Bijela majica.
Na glavi je čizma,
Na nozici je kapica.
8. Kad ne bi bilo vode,
Ne bi bilo ni šalice.
Da nije bilo djevojaka,
Tko bi pjevao pjesmice?
Knjižničar:Kozake je oduvijek odlikovala ne samo njihova hrabrost, već i duhovitost i zabava.
Kozakinja:
Priče u lica
Sjede u svijetlim sobama,"
Da, stvaraju podsmijeh.
Želite li znati koje?
I evo ih...
Vicevi - dijalozi:
1. (Gospodarica i Fedul):
Fedul, zašto napućiš usne?
Kaftan je spaljen.
Mogu li ga zašiti?
Da, nema igle.
Kolika je rupa?
Ostaju jedna kapija.
2. (Gospodarica i Thomas):
Foma, zašto ne izlaziš iz šume?
Da, ulovio sam medvjeda!
Pa donesite ga ovamo!
On ne dolazi!
Pa idi sam!
Ne pušta me unutra!
3. (Gospodarica i sin):
Sine, idi na rijeku po vodu!
Boli me trbuh!
Sine, idi pojedi kašu!
Pa, pošto majka kaže, moramo ići!
Gdje je moja velika žlica?
Proizlaziti:
(montaža u stihu)
Student:
Nebo je poput bjelila
Zasvijetlio je mliječni put
Okupljanja su zamrla
U našem blagdanskom svjetlu.
Gdje smo se morali odmoriti.
Student:
Dani komunikacije su prekretnice sreće,
Svi su sretni zbog zajedničkog druženja.
Vrijeme je za posao, ali ljudi se rado zabavljaju.
Student:
Podijelili smo novosti
Pokušali smo vas zabaviti.
Opraštamo se od naših gostiju,
Govoreći: vidimo se opet!
Student:
Neće da se ugasi, neće da se ugasi,
Ako nisi nijem, ni gluh,
Najsvjetlije, najjasnije
Ruski duh okupljanja.
Student:
Okupljanja, zabave,
Zvijezde u svečanim visinama
Ovo su ruske slike
Naš život u Rusiji.
Student:
Život je takav, nije drugačiji,
Ne u inostranstvu, u inostranstvu,
Ovo je naša strana.
Prisjećajući se svega što se dogodilo
Neka živi domovina
Vrlo ruski, zemljani,
Najbolja zemlja na svijetu!
Knjižničar:
S moje donske strane
Dišem pelin na izlasku sunca.
Ne znam za nikoga, ali za mene
Donska voda je slađa od meda.
Ne znam ni za koga drugog, ali za mene
Sav sluh, sva pohlepna pažnja,
Kad čujem slavuja
Uzvišeno veselje.
Jesenja šuma je tiha, tiha,
Pljuskovi su šumili nad stepom,
Ali slavujev zvižduk i klik
Zvuče kao čudesna melodija u duši.
Nebo je postalo malo tužno,
Malo je svijetlih boja u prirodi,
Ali godi mojim očima
Lijevani kist grimiznog viburnuma.
Neka topole lete okolo,
Ponavljam izvore kraj stepe:
"Blagoslovljena bila zemlja,
Tamo gdje sam se rodio!"
I na kraju našeg druženja, skrenuo bih vam pažnju na knjige o kozacima. (Revija – predstavljanje knjiga o Kozacima).
Knjižničar:Hvala svima na sudjelovanju u našim druženjima. Vidimo se opet!
Pripremili Mishakhina L.A., Turunina I.N.
89 Kib.
1.61 Kib.
4.76 Kib.
238.67 Kib.
45,5 kib.
393.9 Kib.
26.18 Kib.
7,5 kib.
248.56 Kib.
5.59 Kib.
4.79 Kib.
98 Kib.
47,5 kib.
1174 Kib.
Prikaži sve povezane datoteke
| Nigdje, vjerojatno, zemlja ne miriše tako oštro kao u regiji Rostov. Stepa, beskrajna stepa, prostire se do horizonta. Izblijedjela trava i suptilna aroma rascvjetanog stepskog cvijeća. Često zastanemo kako bismo udahnuli te različite mirise. I opet nas put vodi kroz stepu, s kućama razbacanim tu i tamo. I odjednom... krajolik se potpuno mijenja, postaje poseban, nedokučiv, promjenjiv, fluidan, poput vrelog pustinjskog pijeska. A pred nama se među rodnom stepom pod niskim donskim nebom proteže - Kamenica - pravi biser Dona. | Draga stepo!.. Klanjam se nisko i ljubim te kao sina tvoja svježa zemlja, Done, Kozače, Stepa je natopljena krvlju koja ne rđa! M.A. Šolohov. |
Fotoreporter Anančenko Sergej Leonidovič
Bilješke s putovanja Zakharova Marija Andreevna
Tko je rekao da je znak našeg vremena potpuni nedostatak heroja? Evo nas pred vama - heroji ovog vremena.
(22 sam ja i moji prijatelji i vršnjaci.) Svi smo učenici srednje škole br. 1 Peskovskaya
5 je naša starija generacija, naši vodiči i mentori u ovom životu.
Umjesto predgovora.
Svaki pristojan esej ima predgovor u kojem autor objašnjava svrhu svog eseja. Molimo prihvatite ovih 6 točaka umjesto predgovora. Krajem lipnja, nakon ispita i maturalne zabave, naša škola, mala, ugodna, Peskovskaya br. 1, glavna općeobrazovna škola, uopće nije izgledala kao starica koja se smirila nakon napornog rada. Sve je u njoj zveckalo, komešalo se i micalo. Išli smo na pravo putovanje u Rostovsku oblast.
| Ravnatelj škole poredao je 22 male djece u jedan red, dodajući 5 odraslih osoba u pratnji. Govor mu je bio lakonski i uvjerljiv. |  | Strogo čuvana tajna: Bashkanov V.A. lijepo pjeva, svira gitaru, pleše, i što je najvažnije, kao student VSPI-a radio je kao savjetnik u Arteku, a ostao je savjetnik Arteka do kraja života. |
Zašto smo otišli u stanicu Vyoshenskaya?
Oyster je rodno mjesto Mihaila Aleksandroviča Šolohova, autora "Tihog Dona" - tvorca velikog umjetničkog epa 20. stoljeća - modernog analoga "Rata i mira".
Spaja nas rijeka Khoper na kojoj živimo, a ulijeva se u rijeku Don, nedaleko od Vjošenke. Tamo je bilo omiljeno mjesto za ribolov M. A. Šolohova.
Bukovača je biser srednjeg Dona. Ovo je središte Kozaka, nezasluženo zaboravljeno u dvadesetom stoljeću. Sudbina Kozaka je tragična.
U našem selu postoji ansambl kozačkih pjesama “Tihi Don”. Interes za kulturu Kozaka nam je blizak.
Kombinacija rekreacije, poboljšanja zdravlja s mogućnošću estetskog, patriotskog, tjelesnog odgoja - bolje je ne razmišljati o tome.
Vi, mladi naraštaji, vama je povjerena budućnost Rusije. Bukovača je naša duhovna vrijednost, a dojmovi putovanja ostaju za cijeli život.
Nema svetije veze od bratstva...
Da budem iskren, svidjela mi se točka 6: "Utisci za život." Vrijeme je prolazilo: dojmovi su ostali, a ja sam stvarno želio pričati o svojim prijateljima i kako smo vidjeli Oyster.
Možda vam se čini da smo drugačiji od drugih. Ne žurite sa sudom: mi smo nova mlada generacija, koja želi sve znati, shvatiti umom, dodirnuti rukama i zapamtiti do kraja života.
Vrijeme je nezaustavljivo, ali velika umjetnost dobiva priliku da sačuva trenutke, au djelu Mihaila Šolohova, u neusporedivom verbalnom slikarstvu, nepodnošljivoj žestini tragičnih situacija, i vedroj lirskoj pronicljivosti, te cjelini – do potpune kristalne jasnoće – sudbine čovjeka rekreiraju se i generacijama čuvaju u iskonskoj stvarnosti, te sporom provođenju društvenih promjena i eksplozivnim procesima razdoblja ratova i revolucija. Šolohovljev ep bilježi povijest brzog formiranja novog svijeta rođenog Velikom listopadskom revolucijom, slike onih koji su ga u teškim borbama, "znojem i krvlju", afirmirali. Bezvremenske, ove široke panoramske slike i slike s jasnoćom monumentalnih kreacija zauvijek će biti vidljive pogledima čovječanstva, baš poput zvijezda i sunca, poput oblaka nabujalih od vlage i beskrajnih mora Zemljinih boja.
D 
Za novu generaciju sve je zanimljivo. Putujemo u nova vremena, umjereno tužna, umjereno tragična i beskrajno lijepa.
Nemamo straha od budućnosti. Današnji dan nam je drag, a sutra s povjerenjem iščekujemo.
Divljenje bogatstvu svijeta ono je što razlikuje novu generaciju. Naše "ja" je iu prošlosti iu budućnosti, ali još moramo živjeti da vidimo "sebe". 
Kuća M. A. Šolohova
Rijeka Don
Na prvi pogled, naš svijet je svijet ogromnih prostora, sadrži sve: sve životinje, biljke, posuđe, povijesne stvarnosti, prirodne pojave.
A na drugi pogled, svijet je vrlo malen, poput igračaka, ali se čini ogromnim zahvaljujući složenom sustavu čarobnih zrcala. Ovo je naš svjetonazor.
Umjesto pogovora
I
A naša zemlja je lijepa.
A možda i usamljen
Među žarkim suncima
I planeti goli kao kamen.
I najvjerojatnije
Da mi sami -
Bogovi koji još nisu odrasli,
Život pod ljekovitim zrakom
Na našem zelenom
Bilo je to u ljeto 2006. 20. lipnja krenuli smo u planinarenje. A ovo putovanje nije bilo kao ono što razred ili škola obično rade u šumi, na jedan dan. Bilo je to pravo petodnevno planinarenje, vjerojatno najzanimljivije, najzabavnije i, naravno, nezaboravno. Još se sjećam osjećaja koji su me preplavili prije puta. Autobusom smo mi, školski aktivisti, otišli u domovinu velikog ruskog pisca M.A. Šolohova u selo Veshenskaya.
Posjetili smo mnoga zanimljiva mjesta. Posjetili smo muzej-rezervat M.A. Šolohova, gdje su naučili toliko toga o piščevom životu i njegovim hobijima. Pokazali su nam Šolohovljeve originalne stvari, a što je najvažnije, bilo je nevjerojatno da je sačuvan čak i opušak cigarete koju je pisac popušio prije smrti. Sve je bilo nevjerojatno. Sve stvari, do najsitnijih detalja, sačuvane su nakon Šolohovljeve smrti, a sada se sve to sada može vidjeti. U vrtu su rasle ruže (Mihail Aleksandrovič je volio ruže) i sačuvana su stabla koja je posadio sam Šolohov. Organizirani su izleti, jedan od njih do hrasta starog 500 godina. Posjetili smo i farmu Kružilino, u kući u kojoj je rođen M.A. Šolohov. Vodiči su nas upoznali s mnogim djelićima iz života Šolohova, vidjeli smo pravi kuren i upoznali se s poviješću Kozaka. Na farmi sam kupio knjigu A.A. Gordeev "Zlatna Horda i podrijetlo Kozaka." Naučio sam mnogo o selu Veshenskaya.Pravi heroj svog naroda, M.A.Sholokhov, uvijek je brinuo o svojim sunarodnjacima: pomogao je, o svom trošku, izgraditi most preko Dona, postaviti vodovod (seljani imaju izvorsku vodu). Na obalama Dona nalazi se ogroman spomenik slavnim Šolohovljevim junacima: Grigoriju i Aksinji. Zahvalni potomci podigli su spomenik Šolohovu u središtu sela, a na planini, na najvišem mjestu, cvijećem je ispisano "Šolohov ima 100 godina".
Sve je bilo divno i uzbudljivo na ovom putovanju, ali meni je najupečatljiviji i neobično lijep bio sam Don. Nemoguće je dočarati osjećaje koji vas obuzme kada se približite njegovim vodama. Samo trebaš ući u nju, i postaješ jači, moćniji, odvažniji, obuzima te neki viši, neopisivi osjećaj. Don je posebno lijep noću. Prošla je skoro godina dana, a ja se još uvijek sjećam svakog dana, svakog sata, sjećam se svake naše šetnje, kao da je jučer bilo. Don mi je počeo puno značiti nakon ovog putovanja. Postao je kao obitelj. Stvarno želim ponovno posjetiti Veshenku, posjetiti donska prostranstva i ponovno uživati u Donu, u njegovim vodama. Stvarno se nadam da će se ovaj san ostvariti.